1.真理的客观性

　　真理同任何认识、意识一样，都是内容的客观性和形式的主观性的统一，但 真理的根本属性是客观性。真理的客观性有两层含义:(1)是指真理的内容是客观的，真理中含有不依赖于人的客观内容，真理是正确地揭示了客体的客观内容， 不含有同客观实际相违背的主观成分，具有真实的客观内容。(2)是指检验认识真理性的标准——社会实践也是客观的。

　　2.真理的绝对性和相对性

　　真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。

　 　真理的绝对性或绝对真理有三层含义：一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条 件的、绝对的。因此，承认客观真理，也就必然承认绝对真理;二是就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真理的获得都是对无限发 展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。因此，承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理。三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。 因此，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。

　　真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含 义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展;二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有 待于深化;三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。

　　绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系。两者的区别 在于它们是同一真理的两种不同的属性。两者相互联结、渗透。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理中，都包含有绝对真理的颗粒;绝对之中有相 对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和构成绝对真理。两者又是辩证转化的。真理是由相对不断走向绝对的永无止境的 发展过程，任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律。

　　掌握绝对真理和相对真理辩证关系原理的重要意 义为：一方面树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。马克思主义作为真理是绝对性和相对性的统一，因此对它的科学态度就是坚持和发展的统一，在坚 持中发展，在发展中坚持。中国特色社会主义理论就是对马列主义毛泽东思想的坚持和发展。另一方面反对形而上学的绝对主义和相对主义真理观。绝对主义夸大真 理的绝对性，否认真理的相对性，教条主义和经验主义是绝对主义的表现。相对主义否认真理的绝对性，夸大真理的相对性，把真理的相对性夸大为主观随意性，陷 入唯心主义的诡辩论。

　　3.真理与谬误

　　真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的 过程，而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程。真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。由于真理和谬误决定于认识的内容是否 如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。但是，真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互包含，又相互转化。真理和谬 误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理;真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理 的成分或萌芽;在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变 成真理。真理和谬误之间相互依存、相互斗争和相互转化，是促进真理发展的重要动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。坚持真理，修正错误，是马克思 主义的一条基本原则。我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。

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