9：单选题、

孔子论述通过磨炼和考验来提高自身修养的一段话是（    ）。

A 岁寒，然后知松柏之后凋也

B 无求生以害仁，有杀身以成仁

C 择其善者而从之，其不善者而改之

D 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

【答案】A

【解析】A项是《论语》上的：“岁寒然后知松柏之后凋也。”岁寒，是每年天气最寒冷的时候。凋，是树木落叶子。松柏后凋，是说别种树木到这个时候，都已枯槁零落。独有松柏仍旧青翠不凋比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。比喻要经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。故选A。B项出自《论语卫灵公》，意为有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的。C项三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。D项意指当政者应当身为表率，方能令行禁止。否则，虽有法令，不能推行。与题意不符。故选A 

10：单选题、

郑和下西洋的西洋指的是（    ）。

A 大西洋

B 欧洲

C 西亚和南亚

D 美洲

【答案】C

【解析】下‘西洋’的定义：明朝初期以婆罗（Borneo）/文莱为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海、西南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之海，称为涨海。郑和所下的“西洋”指的是今天文莱以西的南洋各地和印度洋沿岸一带，这些地方分属亚洲和非洲。四个选项中和南洋、印度洋有关的只有C选项，西亚和南亚。故C选项正确。

11：单选题、

联合国安理会常任理事国进行决策的规则是（    ）。

A 简单多数规则

B 绝对多数规则

C 加权多数规则

D 全体一致规则

【答案】D

【解析】《联合国宪章》规定,安理会是联合国中唯一有权采取行动来维持国际和平与安全的机构。又规定安理会在决定实质问题时实行“大国一致”的原则，因此，任何一个常任理事国都对安理会决议拥有否决权。“大国一致”即指全体一致。所以本题选D

【拓展】联合国安全理事会常任理事国是联合国安全理事会中的五位创始成员国，是二战期间反法西斯同盟国中的五大国。宪章第23条明确规定：安理会的五个常任理事国为：美、苏、中、英、法。五大常任理事国的地位从此被正式确立。宪章同时也规定了“大国一致”原则：即安理会就非程序问题投票表决时，只要一个大国不同意，决议就不能通过。这被称为“否决权”，对于保持大国一致行动，集中力量反对地区危机起到了很大的作用，体现了人类千百年来希望建立一种国际安全机制以消除发生世界大战的危险，维护世界和平的意愿

12：单选题、

理性认识高于感性认识，因为（    ）。

A 理性认识可靠，感性认识不可靠

B 理性认识是对事物本质的把握，感性认识是对事物现象的认识

C 理性认识是绝对的，感性认识是相对的

D 理性认识是与经验无关的人的抽象思维的产物，感性认识是人的本能反应

【答案】B

【解析】感性认识与理性认识是辩证统一的关系：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识；感性认识和理性认识相互渗透，感性认识和理性认识统一的基础是实践。A、C是错误的表述。认识是否可靠、是否正确，关键在于它是否正确地反映了客观事物，而不在于它是反映了事物的现象还是本质。只要是真实地反映了事物现象的认识就是正确的感性认识；同样，真实地反映了事物本质的理性认识就是正确的理性认识。因此选B。

【拓展】感性认识是认识的初级阶段，是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。感性认识包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和形象性。理性认识是认识的高级阶段，是人们对事物的主体、本质和内部联系的反映。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识的特点是间接性和抽象性。