21：单选题、

演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。 下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话，理解正确的一项是（    ）。

A 我们不懂用心灵去感悟宇宙和自然

B 我们没有化清流为音乐的神力

C 我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感

D 我们只会凭眼睛直观，缺乏天分与才华

【答案】A

【解析】首先定位原文，本句话出现在文段倒数第二句。根据“就近原则”，其前一句是“我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。”且后文用“从这个角度说”来引出本题所要考察的句子，可见，上一句话即是对“也许我们才是真正的盲人”的解释说明，带入选项，A项为正确答案

【纠错】BC两项为片面的解释说明，排除，D项的“缺乏天分与才华”是曲解文意，“我们”并不一定缺乏“天分与才华”，只是不善于利用，排除D项

22：单选题、

徐渭（字文长）创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”对徐渭画雪竹，下面的说法中与原文意思相符的是（    ）。

A 他画雪竹时，取材不限于一类竹子，因而能使人隐约感到全体竹子的形象

B 他画的雪竹，满身处处有雪，枝干叶若隐若现

C 他画的竹虚实结合，因而不像竹子

D 他能用不好的笔，画出极为精绝的艺术珍品

【答案】B

【解析】经过化繁为简，提取主要成分，该句为：“……画雪竹……以……为之，绝不类竹；然后……勾染而出……竹之全体，在隐约间矣。”由此可知，这里说的是徐文长画雪竹的独特方法：开始怎么画，所画的“不类（像）竹”，然后又经过“勾染”，于是“雪竹”的全体便“隐约”可见了。这样选项中的正误就清楚了。A和C都曲解了“不类竹”的意思，而且“取材”的说法也离开了原句所说的画法问题。D项把“瘦笔、破笔、燥笔、断笔”等笔法误解为“不好的笔”。只有B项符合题意

23：单选题、

时间最不偏私，每天给任何人都是二十四小时；时间也是最偏私的，每天给任何人都不是二十四小时。这段话支持的主要观点是（    ）。

A 抓紧时间才能不虚度时光

B 对于不爱惜时光的人来讲，二十四小时只是二十四小时

C 珍惜时间的人能利用好时间

D 在一定意义上讲，每个人的时间多少是不同的

【答案】A

【解析】整个文段只有一句话，并且用分号隔开，前半句说的是时间每天给每个人二十四小时，后半句话锋一转指出给每个人的时间又不是二十四小时，意思是说，不同的人，如果不好好把握时间，那么他所得到的有价值的时间是不一样的，也就是说要珍惜时间，而不是虚度时间，A项正确

【纠错】B、D都是片面的描述，排除。C项为强干扰项，但要注意珍惜时间不等同于利用好时间，珍惜时间的人不一定可以很好的利用时间，C项曲解文意，排除C项

24：单选题、

历史已经不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化，我们眼前便出现一个大矿藏。由于这种语言的规律还没有完全成形，显得幼稚、粗糙、混乱，然而其中确有宝贝，埋藏着“语言的金子”。如果不加选择地按原样搬用，势必破坏语言的纯洁，倘使加工铸炼，却可以创造艺术语言的典范。这是摆在作家面前的现实。下面对文段的观点，概括正确的一项是（    ）。

A 当社会急遽发生变化时，语言也会随着发生变化

B 随着社会的急遽变化，语言发生变化，作家应重视铸炼语言

C 在社会遽变化时期，作家应承担起创造艺术语言典范的重任

D 我们面对的是一座语言大矿藏，其中确有宝贝和金子

【答案】B

【解析】文段首先提出随着社会的变化，由此产生的语言的变化就像一个矿藏，其中埋藏着语言的金子，那么面对这个矿藏，我们，尤其是作家应该如何去提炼其中有价值的东西呢？倒数第二句给出了答案，即“倘使加工铸炼，却可以创造艺术语言的典范。”文段的结构为分-总结构：论述现象-提出问题-解决问题。重点在解决问题，即作家要对语言进行加工铸炼，B项正

【纠错】A项为论述现象的内容，不是文段重点所在，排除。C项的“创造艺术语言典范的重任”夸大了作家的作用，文段并没有针对这一方面的描述，排除。D项也并非文段重点，文段有在此基础之上如何提炼这些“宝贝和金子”的具体方法，排除D项