33：单选、

哲学家说，幸福是一种感觉，上午和下午感受都不一样。很多时候，也需要自我调试和社会调整。沿着这种思路，哲学家赵汀阳就认为，现代消费主义的宣传（比如消费广告刺激了大家的无限欲望），造就了“难以满足”的欲望。另一些心理学者说，很多幸福感就流失在“对比”之中，就如调查所验证的，收入分配是否“公平合理”成了影响幸福的重要因素——而不是收入是否“充足”。这段文字表达的主要意思是：

A 幸福的感觉因人而异，需要个人自我调适

B 幸福是一种心理感觉，调节好自己的心态有利于获得幸福感

C 要想获得幸福，首先要降低自己的期望

D 哲学家和心理学家对幸福有着不同的理解

【答案】D

【解析】文段一开始引用哲学家的话，引出本文段讨论的话题“幸福需要自我调试和社会调整”。接下来分别从哲学家和心理学家两个角度来谈论对幸福的理解。哲学家从自身难以满足的欲望来阐发幸福，强调的是幸福需要自我调试；心理学家从社会上人与人之间收入分配是否公平而非自身收入是否充足来阐发幸福，强调幸福需要社会调整。故本题答案为D。A项表述片面；B项的“心态”在文段中没有提及；C项表述无中生有，文段并没有讲述幸福获取的途径首先要降低自己的期望。

34：单选、

随着市场经济潮流的冲击和社会不良风气的影响，有些人开始注重名和利，而学术则变成了谋取名利的工具。为了能够尽早地脱颖而出，有些学人甚至完全放弃学术之追求真理性认识的本然功能，将学术批判变成自我彰显的“噱头”，于是，专批名人、伟人，借助媒体虚造声势，以致钻进为批判而批判的死胡同。不难想象，当这种现象泛化为普遍之时，必将是学术死亡之日。这段文字意在表明：

A 当学术批判发展为普遍之时，将是学术死亡之日

B 学术批判会被别有用心的人利用，转而演变成政治斗争的工具

C 只有经过全面调查和研究，才能使批判真正做到“有的放矢”

D 唯有坚持真理取向的学术批判才能真正促进学术的繁荣

【答案】D

【解析】文段首句首先给我们阐述了一种不良的学术背景，接着第二句说明了在这种背景下，学术批判存在一种为了批判而批判的问题，当这种问题不去纠正，学术研究也就迎来了死亡之日。也就是告诉我们，学术批判中追求真理的重要性。对应四个选项，只有D选项是文段中重点强调的。因此，正确选项为D。

35：单选、

《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品之所以成为经典，也许是教育的惰性所致：读书人不需要思考和摸索，只需要单向填鸭式的学习和灌输，奉经典为准则，即可读书成才，成就教育的结果。如今，将经典中的糟粕删掉了事，只剩下与当今时代契合的部分，让孩子们重新仰视经典之为经典，这当然还是教育之惰性的延续，只不过把书多编辑一次罢了。以下表述符合作者观点的是：

A 《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现

B 对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义”。

C 对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大。

D 对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔。

【答案】B

【解析】文段的重心是“如今”引导的后半句，强调目前的教育只是将之前的经典拿过来，对其中的糟粕进行简单的删减，并没有进行任何有价值的改动，仍然是一种错误的教育方式。故作者的观点为B。A项表述对应首句，首句表述为“也许是教育的惰性所致”，故说法不严谨，此外，文段强调的是“如今”引导的后半部分，而不是前半部分，故A项偏离文段重心。C项表述偏离文段重心；D项填鸭式教学不是作者强调的重心，文段的重心在后半部分“经典的糟粕删除了事”，此外教育界的败笔用词也不当。

36：单选、

动用公帑给低保户予以生活保障，过年过节给弱势群体送慰问金，都属于政策倾斜——某个人穷，某个群体生活有困难，很多时候不是其个人、某个群体造成的，“天之道，损有余而补不足”，“税收取之于民用之于民”，这种倾斜恰恰是在体现社会的公平正义。可是，反观“高层次人才子女中考予以加10分投档录取”，这种优惠取之于谁用之于谁呢？高层次人才子女有“不足”需要补吗？这种“补”所损害的其他人的子女，他们又何尝“有余”？这段文字要表达的核心观点是：

A 高层次人才子女考试加分政策有损公平竞争

B 政策倾向于弱势群体才是社会公平正义的真正体现

C 政策可以倾斜，但在倾斜时不能有违公平正义

D 政策倾斜要符合“损有余而补不足”、“税收取之于民用之于民”

【答案】C

【解析】文段中提到的“过年过节给弱势群体送慰问金”以及“高层次人才子女中考予以加10分投档录取”均是政策倾斜的具体事件体现，由转折关联词“可是”得出，作者强调的不是前半部分政策倾斜的合理性，而是后半部分，政策倾斜的不合理性，即有违公平正义。故作者要表达的观点是C。A、B、D均是关于具体事件的阐述，故偏离文段的重心。