13：单选题、

泡饭加咸菜不能满足儿童发展智力的要求，其主要因素是：

A 缺乏蛋白质

B 缺乏矿物质和微量元素

C 缺乏必需的脂肪酸

D 缺乏身体发育所必需的物质

【答案】C

【解析】由原文“但它需要的脂肪酸不足，则影响智力的，不能从儿童的大脑转变为成人的大脑，其智力将停留在儿童的阶段。所以泡饭加咸菜的早餐既不能满足儿童对热量的要求，也不能满足儿童长身体的要求，更不能满足儿童发展智力的要求。”可知，泡饭加咸菜的早餐不能满足儿童发展智力的要求的原因是缺乏必需的脂肪酸。因此答案为C项

华(花)人、龙的传人、中国人这三者是怎么成为同义语的?中国人的根、源在哪里?经过 了半个多世纪的努力，我国的考古学者对于这两个问题总算打到了解答钥匙。 

中国古文化有两个重要的区系：一个源于渭河流域的仰韶文化，一个是源于大凌河流域的红山文化。它们形成、出现的时间距今约有六七千年，都是从自己的祖先衍生或裂变出来的，都有自己的“根”，也都有自己的标志。仰韶文化的一种标志是玫瑰花(枝、叶、蕾和花或仅花冠)。而红山文化的一种标志是龙或仅仅是龙鳞

花(华)和龙最早分别出现在距今六七千年的华山脚下和燕山之北，其“根”的生长期则可追溯到七八千年以前。二者出现的时间相近，条件相似。这样的事实意味着东亚大陆上已经出现了文明的曙光

华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游(河北、山西北部)对接。二者真正结合到一起的证据是在大凌河上游的凌源、建平、喀左(辽宁西部)发现的。近年来那里发现了红山文化后期的祭坛、女神庙和积石烽群，其中有玉雕猪龙人、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆，这些距今不晚于五千年。玉雕猪龙放在男性墓主人身上，玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆配置在积石烽四周——以龙和花(华)为象征的两个不同文化传统结合成了共同体，进发出文明的“火花”

距今四五千年，以亚南襄汾为中心的“陶寺”遗址所代表的古文化，人们已经使用大石磐与鳄鱼皮鼓随葬，这反映出社会发展到了比红山文化更高的阶段。他们使用具有明显特征的器物群，包括源于仰韶文化的小口底尖的灌，也包括源于红山文化的朱绘龙纹陶盘，还包括长江下游太湖地区良渚文化的一种“L”形石推刀。这反映出他们的文化面貌已具有从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质

史书记载，夏代以前有尧舜禹，他们的生活中心在晋南一带。“中国”一词的出现也正在此时，所以史称舜即位要“之(到)中国”。后人解释说：“帝王所都为中，故曰中国。”由此可见“中国”一词最初指的是晋南的一块地方，即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花(华)和北方红山文化的龙，甚至江南的古文化都相聚于此，这倒很象车辐聚于车毂，而不象光、热等向四周放射。这样，我们所讲的“中国”一词就把“龙”和“华”总揽到了一处。距今四千至两千年间，经历了夏商周三个王朝，到秦实现统一。《史记》说：“秦以兵灭六国，并中国。”这个“中国”不同于舜之中国”的那个“中国”，从词义上讲，已经和我们现在所说的“中国”没有什么不同了

14：单选题、

第二、三段主要说明了：

A 以龙和花(华)为标志的两种古文化分别出现

B 中国古代文化的两个重要区系在什么地方

C 两种古文化都是从自己的祖先衍生或裂变出来的

D 两种古文化出现的时间相近，条件相似

【答案】A

【解析】第二段总述了两种文化，第三段紧跟第二段来追溯其文化之根。因此这两段主要说明了这两种古文化的出现，A项表述符合文段重点，故选A项

15：单选题、

第四段主要说明了：

A 以龙和花(华)为标志的两种古文化的结合

B 以龙和花(华)为标志的两种不同文化真正结合到一起的证据

C 以龙和花(华)为标志的两种不同文化结合的地点、时间

D 近年来后期红山文化的考古发现

【答案】A

【解析】原文提到“华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游(河北、山西北部)对接”然后举出“证据”来论证这个观点，最后重申观点“以龙和花(华)为象征的两个不同文化传统结合成了共同体，进发出文明的火花”，综合首尾句观点可得文段主旨为龙和花(华)为象征的两个不同文化传统结合成了共同体，A项为主旨的同义替换，故选A项

16：单选题、

第五段主要说明了：

A 以龙和花(华)为标志的两种文化面貌

B 以龙和花(华)为标志的两种文化的性质

C 以龙和花(华)为标志的两种文化的发展

D 以龙和花(华)为标志的两种文化的综合

【答案】C

【解析】第五段提到“陶寺”遗址所代表的古文化反映社会发展到了比红山文化更高的阶段，然后通过他们使用具有明显特征的器物群来证明“文化面貌已具有从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质”，也就是以龙和花(华)为标志的两种文化的发展，C项表述符合，故选C项