第三节唯物辩证法是关于联系和发展的科学
普遍联系和永恒发展，事物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
一．唯物辩证法的产生及其和形而上学的对立
马克思和恩格斯在概括和总结科学发展的基础上，批判的继承黑格尔哲学辩证法的“合理内核”，创立了科学形态的辩证法——唯物辩证法。
唯物辩证法和形而上学是根本对立的：
第一，唯物辩证法认为事物是普遍联系的，要求人们在认识和实践中要全面的看问题，形而上学则把事物看成是孤立的、互不联系的，在认识和实践中片面的看问题，“只见树木，不见森林。”
第二，唯物辩证法认为事物都是发展变化的，要求人们在认识和实践中要用发展的观点看问题，使自己的思想跟上不断变化着的实际；形而上学则把事物看作是静止不变的。
第三，唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，是事物发展的源泉和动力，没有矛盾就没有世界；形而上学则不承认矛盾的存在。其中，是否承认矛盾，是唯物辩证法和形而上学对立的根本焦点。
唯物辩证法强调事物的普遍联系，并不否认它们之间的相互区别；强调事物的发展规律，并不否认事物在绝对运动中也有相对静止的一面，并不否认相对静止在事物发展中的作用；强调事物矛盾的普遍性、斗争的绝对性，并不否认矛盾双方的同一性及其在事物发展中的作用。
二．唯物辩证法的理论体系及其实质和核心
唯物辩证法是由其基本规律和范畴构成的。前者包括：质量互变规律，对立统一规律，否定之否定规律。后者包括：原因和结果，必然性和偶然性，形式和内容，可能性和现实，本质和现象等等。
科学范畴的科学规律是相互区别的。科学范畴即基本概念，是人的思维对事物普遍本质的概括和反映；科学规律是人的思维对事物的本质关系的概括和反映。科学范畴和科学规律又是相互联系的。从逻辑形式上看，科学规律即概念或范畴之间的关系，概念或范畴及其关系的展开，也就是科学规律。
唯物辩证法是由其基本规律和范畴构成的科学理论体系。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。是因为：
第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质，即既对立又统一；揭示了事物的内部矛盾是事物发展变化的源泉和动力；揭示了辩证法和形而上学对立的根本焦点。
第二，对立统一规律是贯穿唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索，是理解唯物辩证法的其他规律和范畴乃至整个唯物辩证法体系的钥匙。
第三，矛盾分析方法是人们认识世界、改造世界的根本方法。
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