第三节 世界的普遍联系和永恒发展
　　一、世界的普遍联系
　　联系，是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系具有客观性、普遍性、多样性的特点。
　　1.联系的客观性。联系的客观性是指联系是事物本身的联系，是客观事物固有的本性，它不以人的意志为转移，人们不能随意创造和消灭客观事物的联系。
　　2.联系的普遍性。联系的普遍性可从两方面来理解。其一，世界上一切事物、现象、过程都与周围其他事物、现象、过程发生各种各样的联系，联系无处不在；其二，任何事物、现象、过程内部的各个部分、要素、环节又相互联系、相互作用。
　　3.联系的多样性。不同的物质运动领域，不同的具体事物之间有不同的联系，而事物在不同的条件下又有不同的联系，联系随条件的变化而变化，因而联系具有多样性。
　　二、世界的永恒发展
　　世界本身就是不断运动、变化、发展的过程。事物之间的相互联系和相互作用必然导致事物的发展，事物总处在运动、变化、发展中，发展的实质是旧事物的消灭和新事物的产生。
　　1.发展的实质。发展是指事物上升的、前进的运动或变化的过程，是更为深刻的范畴。发展的实质是新生事物的产生和旧事物的消灭。
　　2.新生事物。整个世界是一个永恒发展的过程，新事物不断产生，旧事物不断灭亡。新生事物符合历史发展方向，具有远大前途，它在旧事物基础上产生，抛弃了旧事物中消极的、腐朽的和不合理的因素，继承了旧事物中的积极因素，并形成了旧事物所不具有的新内容，因而具有强大的生命力，所以新生事物最终会战胜旧事物。
　　三、唯物辩证法与形而上学的对立
　　唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观，它们用不同的方式观察世界。承不承认事物的内部矛盾是事物运动、变化、发展的根本动力，是区分辩证法与形而上学的试金石。
　　1.在联系问题上的对立。辩证法用联系的、全面的观点看世界，形而上学则用孤立的、片面的观点看世界。
　　2.在发展问题上的对立。辩证法用变化发展的观点看世界，形而上学则用静止不变的观点看世界。
　　3.在矛盾观方面的对立。辩证法认为世界充满矛盾，矛盾是事物发展的动力；形而上学则根本否认客观事物存在矛盾，认为事物的运动变化只是外力推动的结果。