61、形而上学否认矛盾，并把事物发展的根本动力归结为(外力的作用)。※是外力，不是外因。
62、唯物辩证法的实质和核心是(对立统一规律)。
63、矛盾的同一性是指对立面之间(相互依存)、(相互吸引)、(相互贯通)的趋势和关系。矛盾的斗争性是指对立面之间的(相互排斥)、(相互分离)的趋势和关系。
64、事物的内部矛盾即(内因)，是变化的(根据)，决定事物发展的(特殊规律性)和(基本趋势);事物的外部矛盾即(外因)，是变化的(条件)，只是(加速或延缓事物发展的进程)，(局部地改变事物的发展状况);(外因)通过(内因)起作用。
65、对立统一规律的意义：①揭示了事物(普遍联系)的根本内容和事物(发展)的根本动力;②是贯穿辩证法其他规律和范畴的(中心线索);③是否承认对立统一规律是辩证法和形而上学两种世界观(斗争)的焦点;④对立统一的方法即(矛盾分析方法)是认识事物的根本方法。
66、对立统一规律揭示事物发展的(动力和源泉);质量互变规律揭示事物发展的(形式和状态);否定之否定规律揭示事物发展的(方向和道路)。
67、(度)是质和量的统一，是和事物的(质)相统一的数量界限。※度质相统一(简记“肚子统一”)。
68、量变质变规律的基本内容是(量变——质变——新的量变)，如此交替和转化。
69、量变是质变的(准备)，质变是量变的(必然趋势)和(结果)。先有(量变)，后有(质变);量变是质变的(前提和基础)。没有(量变)就没有(质变)。质变打破(旧质)对量变的限制，巩固量变的(成果)。质变引起(新的量变)，为(新的量变)开辟道路，在(新质)的基础上又开始新的量变。
70、事物发展的决定性环节是(质变)。
71、揭示了新事物产生和旧事物灭亡的规律是(否定之否定规律)。
72、肯定方面是指事物中(维持其存在)的方面，即肯定这一事物是它(自身)的方面;否定方面是指事物中(促使其灭亡)方面，即促使它(转化为他物)的方面。
73、辩证的否定是(“扬弃”)，其基本特征是(发展环节)和(联系环节)的统一，就是既(克服)又(保留)，既(批判)又(继承)，是包含着(肯定)的否定。
74、新事物在否定旧事物的同时保留了旧事物中(积极合理的成分和内容)。
75、事物发展的完整过程是通过(肯定)——(否定)——(否定之否定)，即(两次否定，三个阶段)实现的。
76、肯定、否定、否定之否定的过程：经过(两)次转化到达对立面的统一;表现了事物自我发展、自我完善仿佛是回到出发点的运动;形式是(螺旋式)上升、(波浪式)前进;是(前进性)和(曲折性)的辩证统一。
77、(本质和现象)，是揭示客观事物的内部联系和外部表现的相互关系的一对范畴。
78、(内容和形式)，是揭示构成客观事物的内在要素和结构方式的相互关系的一对范畴。
79、(原因和结果)，是揭示事物先后相继、引起和被引起关系的一对范畴。
80、(必然性和偶然性)，是反映事物发展过程中确定联系和非确定联系相互关系的一对范畴。
81、(可能性和现实性)，是揭示客观事物转化过程的过去、现在、将来相互关系的一对范畴。
82、内容(决定)形式，形式对内容有(反作用)。
83、能够相互转化的基本范畴：(原因和结果)、(必然性和偶然性)、(可能性和现实性)。
84、必然性是事物内在的(本质)原因引起的，它在事物的发展中居(支配)地位，决定事物发展的(前途)和(方向);偶然性产生于事物外部的(非本质)的原因，它在事物的发展中一般只居于(从属)地位，只能对事物的发展起(加速或延缓)的作用，不能决定和改变事物的发展方向。
85、现实性，是指现实存在的、具有(必然性)的客观事物，它是已经实现了的(可能性)。
86、现实不等于(现存)，可能性不等于(现实性)。
87、五对基本范畴各自的辩证关系普遍可概括成：第一，(二者有着明确的区别，不可等同，不能混淆);第二，(二者相互联系，相互依存)。
88、(认识)是在实践基础上主体对客体的能动反映，是(反映)与(创造)的统一。※注意，直观反映就是形而上学。
89、人的认识具有：(社会性)、(主体性)、(能动性)，人与世界的关系首先是(改造与被改造)的实践关系，在此基础上才产生(反映与被反映)的关系。
90、实践对认识具有(决定)作用，实践是认识的(基础)，认识的(来源)，认识的(目的)，认识发展的(动力)，是检验(认识真理性)的惟一标准。
