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南京地铁1号线上，一位大妈认为年轻人应该要礼让妇女，要求让出座位给她坐，那位年轻人不愿意，没想到大妈不顾车上民众眼光，一屁股就坐在年轻人的腿上，整部影片被po上网，引起网络上议论。（荆楚网9月11日）

空面试热点独家解析

@南方网殷建光：年轻人让座不是“老人福利”，老人对于让座应该有一种包容的胸怀，年轻人给你让座，是对你的尊重，你应该表示感恩。年轻人不给你让座，也不是十恶不赦，你应该理解，应该认识到，年轻人为生活奔波不容易，也需要休息。年轻人要尊敬老人，老人也好爱护年轻人，只有在“尊老爱幼”中，“让座”美德才能更好的弘扬。

其实，这位老人之所以如此“岂有此理”，很大原因是因为我们在弘扬让座美德中，过分强调年轻人的道德责任，而忽略了老人应该的担当，这样，必然形成对老人的“溺爱”，导致老人的为老不尊，自以为是。面对如此“岂有此理”的老人，我们应该对我们的道德建设进行反思，任何道德都不是单一的，都是相互的，只有在互相尊重，互相爱护中，才能促进双方道德素养的提升，促进和谐道德秩序的形成。

尊老，应该！爱幼，必须！尊老与爱幼，齐头并进，与时俱进，才能让尊老爱幼的美德落地生根的弘扬好。

@中国江苏网张洪泉：让座是一种传统美德，从古至今都是一种有口皆碑的行为。其核心就是礼让老人，帮助老人，让年长者在力不从心的状况下，能得到年轻者的帮助，度过一些无法通过自身实现的想法或者愿望。在礼让老人中有一个叫“张良提鞋”的故事，张良在韩国灭亡后，藏于下邳，一日在桥上行走，遇到一位老人，让他下桥去拾鞋，态度很傲慢。张良见老人年迈，忍住心中不快，把鞋子捡回。然后，老人又让张良为他把鞋穿上，张良终于还是忍住了火气照做了。老人说“孺子可教”，并且让张良五日后再到此处。在经历两次“迟到”后，张良半夜就出发，终于先于老人到达。老人将《太公兵法》赠予张良。

张良提鞋的故事尽管未必是真，但是却告诉人们，礼让老人对双方或许有益处。事实上，礼让老人只是一种礼仪，尊重老人是个人的一种修养，尽管每个人都会变老，但并非所有的人都会礼让。就像某些媒体说的那样，不能“道德绑架”。当然，无论是现在还是古代，老人确实每个阶段都有，但鉴于人人体质不同，并非每个老人都需要被让座。像遇到生病的年轻人，很多老人都抢着给让座，这就是相互尊敬、相互礼让。

不管你是否愿意让座，有一个事实你永远改变不了，那就是你一定会变老，你迟早有需要别人让座的一天。尽管老人强求让座有违道德，但是自己不让座却指责老人强求让座，显然是损人不利己的行为。让不让座属于个人道德，是私理；让座兼济天下属于公德，是公理。弃公理而倡私理，本不应提倡，社会需要正能量，更需要传播正能量，其实，个别人不让座是一个很小的事，一批判就被忽悠成大事了，很多人才知道原来可以不让座，正是那些宣传“道德绑架”的媒体，才是这个社会不让座的起源。

@长江网肖潇：其实无论是地铁上，还是公交车上，这类的事情并不少见，多数我们是在对年轻人的谴责，毕竟，尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。但是，有的时候，互相的体谅也是一种美德。

看到这个事情，想起了几年前曾经看过的一个电影，电影的女主也是在公交车上因为没有让座而被人议论纷纷，并且对大爷的一句“要坐坐腿上”的话语而上了当时的新闻，她的生活也因此而打乱，被众人指责。不过事后她在媒体进行了公开的道歉，其实，看着电影的我们知道，她遇到了人生最困难的事情，刚刚被医生宣告死期将至，她痛苦悲哀，没有心思过多的去关注别人，才会产生这样的一场“闹剧”。同样事情也如同前段时间地铁肚子疼的女孩没有让座的状况一样。

我们不知道这次事情的年轻小伙什么状况，但是，争执终究不是解决问题的办法，从根源改善，才是正解。对于年轻人而言，正常情况下，座位是可以坐的，但是在老弱病残孕面前，我们应该显示出我们优良的品德，主动的去让座，倘若真的有自身的原因，也可以和别人说明，相信是不会有人拒绝的；对于老年人而言，身体的原因使得老年人不得不去坐座位，但是也不能抱着必须所有人都给自己让座的状态去呵责别人，倘若别人真的有难处，自己本身的身体也还行的话，站一会儿也是可以的。

所以有的时候多一份理解，多一份体谅，那哪里还会出现这么多“坐腿门”事件？

@四川在线张维：在公交车和地铁上，给需要帮助的人让座，其实是一个社会道德自律的问题。尊老爱幼本来就是我们中华民族的优良传统和作风，在公交车和地铁上，年轻人主动给老人让座是情分，不是本分。

人与人之间本身就是一个相互支撑，相互帮助的过程。当自己遇到困难的时候，别人给予帮助，我们要始终怀有感恩之心，尽最大的努力回馈他人，回馈社会，这样才能让社会文明道德的洪流涌动起来。那种只想嗟来之食，不想回馈别人，回馈社会的想法和做法，都是自私自利的行为，与我们社会大力倡导的文明道德不相匹配。

年轻人不让座，原因有很多。比如：工作劳累、身体不适等等。但，作为年长者，也应该多一些换位思考，体谅年轻人的不容易。而这种一见年轻人不给自己让座，就全然不顾地凌驾于法律之上，不仅损害了自身形象，同时对构建社会文明法治道德建设也有极大的影响。

我想，对于这样为老不尊，无视社会文明和道德法规的老人，相关部门也不能袖手旁观。要知道，一味地姑息迁就，那只能让为老不尊者更加肆无忌惮，肆意张狂。所以，笔者认为，对那些为老不尊者，相关部门要及时介入调查取证，该处罚的要处罚，够上扰乱社会公共秩序的，就应该让其承担相应的法律责任。再也不能任其在公共场合胡作非为。否则，我们构建的社会文明道德法治环境，就要遭到程度不同的影响。

@郭喜林：尊老爱幼不能蛮不讲理，更不能“以暴制暴”。如果大家都按照这位大妈的方法去效仿的话，我们的社会岂不乱套了？所以，做人一定要自尊、自爱、自重、自律和自信；所以，人与人之间的相互关系必须和谐相处，绝不能以暴制暴，激化矛盾；所以，作为老人应当学会忍让，不能得理不让人；所以，作为小伙子，在老人一屁股坐到自己腿上的时候，就应该知羞耻，就应该立即站起来，把座位让给那位老人。只有这样，才能及时弥补自己先前的过错，才能让大家做出另外一种评价。然而，遗憾的是，他们双方谁也不谦让对方，反而以丑为美。因此，广大网友只能毫不留情地批评他们，他们两个一老一少没有一个属于值得大家肯定。

记得，着名历史学家杜文澜先生说过：“有道德的人不损人而利己，不害人而求名。”美国哲学家和教育家杜威先生说：“所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。”由此可见，只有做一个遵纪守法和社会公德的人，才是一个善良的人；由此可见，以尊老爱幼为借口，为老不尊，倚老卖老的行为就是公众所反对的“恶人”。在法治与文明社会，人与人之间必须学会相互尊重，不能争当强人和狂人，更不能用不正当手段欺压他人。否则，就不是一个值得大家公认的文明人；否则，就会受到大家的批评和强烈谴责。

法国着名作家司汤达先生生前说过：“老来受尊敬，是人类精神最美好的特权。”美国老年社会学家戴维德克尔先生说：“对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。”但是，这需要老年人和年轻人齐心协力，心往一处想，劲往一处使。而且，更需要在广大青年当中开展尊老爱幼的传统美德教育。因为，根据自然规律，我们每个人迟早都会成为老年人，青年人只有在年轻的时候积德行善，尊重老人，等到自己年老时才会得到他人的热心帮助。因此，尊老爱幼需要建立在相互理解与信任的基础上；因此，尊老爱幼的传统美德需要我们每个人用实际行动去实践。而且，尊老爱幼是我们每个人所需要的伟大精神财富，千万不能麻木不仁，自私自利，千万不能认为自己年轻用不着别人帮助。只有牢固树立我为人人、人人为我的哲学理念，我们的社会才能获得和谐友爱。

华图解析：在我们的生活中，经常会遇到公交、地铁“让座”的事情，但就是这样一件小事，却每每引发大争执。有坐“大腿”的、有谩骂的、甚至还有“扇耳光”的等等，可以说为了“让座”，老人们可谓无所不用其极，这反而把让座者的善意行为变成了一种无奈之举，甚至背上了不道德的黑锅，更消减了让座这种美德的道德意义。

大家都知道，让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。如果仅仅因为不让座没能彰显助人的美德，就对不让座的行为进行舆论谴责，这是将权利与义务混淆，更是滥用道德，也正是这种对道德的滥用，才导致部分人认为“别人让座天经地义”、“我是弱势群体，我就该得到座位”。熟不知，让座其实是将自己的权益让渡给别人，不让也一点错没有。

说是在的，“该不该让座”这道题没有标准答案，我们可以呼吁道德，但不能搞道德绑架。不能因为自己的“年龄优势”，就可以骂骂咧咧甚至大打出手，强迫人让座；可以扞卫权利，但要厘清权利的边界，要知道，有人给你让座，你应该心存感激，这才是美德，这才是文明。