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近日，北京市政府常务会审议通过《北京市“十三五”时期老龄事业发展规划》。这也是北京市首次将老龄事业发展规划上升为重点专项规划。规划提出，北京将打造“老年友好型城市”，鼓励用人单位给予员工“孝老假”。（9月1日《新京报》）

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@扬州日报严高歌： 《论语》有云：先王有孝，以顺天下。自古以来，中华民族就有尊老爱幼的传统美德。康熙帝教子敬酒、鲁迅寄书供母消遣等许多故事，广为流传于街坊民巷。孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人的生命毕竟是有限的，对于每一个人来说，谁也不愿在其生命中留下“子欲养而亲不待”的遗憾。客观地说，设置“孝老假”也许对于晚辈孝敬长辈确有一种提醒、督促和约束作用，但此举也难免会产生一定的负面效应，那就是“非假不孝”。

首先，“孝老假”毕竟有所特指。纵有此假，在一年三百六十五天中也极为短暂。对于生活在长辈身边的人来说，也许在此假期中做一回“孝子”并不太难。但对于远离长辈的晚辈来说，“孝老假”或许只能成为个人的“娱乐假”。因为“孝老假”可能连回到父母身边的往返时间都不够。如果远在他乡，只需几分钟或更多一点的时间通话即可完成假期任务。此假便显得毫无意义。

其次，“孝老”不是一时半刻的事，它应该是一种常态。设置了“孝老假”并不表明不在此假期，就无需“孝老”。因为做一两件“孝老”事情并不难，难的是一辈子“孝老”。所以“孝老假”不仅很容易成为“纸上谈孝”和“纸上福利”，甚至会演变成“非假不孝”。

总的来看，“孝老假”的设立体现了制度善意，但任何一种制度仅有善意不行，还必须考虑到副作用。而且，对于机关事业单位来说，“孝老假”执行起来并不难，但对于众多民营企业来说，“孝老假”执行起来还是会有一定难度。

@荆楚网王传合：北京为打造“老年友好型城市”，鼓励用人单位给予员工“孝老假”的做法，可圈可点。“孝老假”不仅体现了道德温情和人间情怀，而且从源头入手，消除了员工的后顾之忧，让常回家看看成为可能和现实，让常回家看看不再遭遇尴尬。据说，德国联邦议会曾通过一项“家庭与职业协调法”，旨在让双职工有一定时间照顾老弱病患亲属，而经济上又不会损失太多。这一措施，大大缓解了一些家庭与工作之间的矛盾。

孝文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，孝作为一种文化体系和一种社会意识形态，随着社会的发展和变迁而丰富多彩。然而，万变不离其宗，无论如何变化，孝文化的价值都是客观存在的。发挥孝文化应有作用，不仅有助于家庭和睦和社会稳定，而且还有助于社会主义精神文明建设，对促进经济发展和社会进步具有重要意义。

从这个角度看，对常回家看看，应当因人因事因时而异，不仅要有道德做支撑、有法律做保障，最重要的是全社会都要重视起来，创造更多的与家人接触的行之有效的办法，以此来保障劳动者休假探亲的权利。倘若只是泛泛议论一番，岂不成了雾里看花？因此，“孝老假”能否让常回家看看不再尴尬，贵在落实。只有为法律的实施提供必要的条件和保障，才能从根本上将常回家看看真正落到实处，让更多的家庭享受到天伦之乐。

@京华时报李壹观：纵观舆情，除了不让假期“看上去很美”、重在以细则促落实的呼声外，探亲假的废改之争也备受关注。专家的态度在一定程度上呈现了“废改之争”的焦点。一方面，有专家呼吁取消探亲假，认为其存在的形式意义大于落实意义；另一方面，有专家呼吁改革探亲假，“空巢老人”越来越多，即便站在赡养、照看老人的角度，探亲假也仍有存在必要，关键在于单位执行、劳动部门保障。其实，北京首提“孝老假”就在很大程度上表明，探亲如果是“探老”，此类假期有必要、有理由存在下去。而“孝老假”却是在探亲假改革基础上“做加法”，其效果还有待检验。

劳动者的休假权是宪法“尊重和保障人权”的题中之义。不管是主张废除探亲假的“改革减法”，还是提倡“带薪休假”和“孝老假”的“改革加法”，归根结底都是旨在保障劳动者的基本权利，进而创造探视并赡养老人的好条件、好环境。需要注意的是，这种假期改革的“加减法”，不应该只是简单地“立改废”，而应该更多地立足于现实条件的变化、立足于实际需求的变化、立足于改革环境的变化。否则，再多的假期、再好的假日，如果不能在制度设计层面兼顾落地实施，如果只是单纯地做增量，只会产生“福利冗余”的虚幻，而不能让大多数上班族有获得感。

“会游泳不识水性，在水里头也未必能够游得好，甚至出事。”推进改革同样要识得水性，大到经济体制、司法体制等宏观层面，小到休假探亲、孝老敬老等微观问题，都离不开“改革识水性”。北京首提“孝老假”开启了新风尚，也提出了休假改革的新课题，如何从“提倡”变成“福祉”，如何真正在法律和实践上“双落地”，道阻且长、任重道远。

@信息时报方扬： “孝老假”最大的意义，是树立尊老、养老、助老的良好社会风气。就像“无车日”是为了倡导低碳环保的理念、“无烟日”是为了倡导健康的理念一样。“无车日”并不会禁止人们开车，“无烟日”也不会禁止人们吸烟，就像“孝老假”并不会强制企业单位给员工放假一样。但这并不意味着“孝老假”是摆设。这个概念的提出，起码给了需要休假的职工以道义上的支持，对企业领导来说，同样具有道义上的约束力。比如，我要去探望老人，你不批，我没意见，但你在道义上会承担责压力。

中国已进入老龄社会，或许再过十几年，许多不看好“孝老假”的人和企业单位领导，也会慢慢变老。在这样一个大背景下，打造“老年友好型城市”，不仅必要，而且必须。如何对老年人友好相待？多多看望老人，是最好的友好方式。现实中，并不只是自己的父母需要关心，就像北京“孝老假”所定义的那样，任何一个老年长辈都需要关心，这些老年长辈，可能是空巢老人，也可能是孤寡老人。

倡导企业单位支持职工“孝老”，理应获得支持。政府不是万能的，不能动辄强制企业给员工放假，因此，很多时候也只能鼓励和倡导。

华图解析： “老吾老以及人之老”，中华民族有着尊老爱老的优良传统，随着中国渐入老龄化社会，这一传统被赋予更为深广的内涵。近年来，我国也在通过养老、人口等政策制度改革，积极应对人口老龄化问题。

事实上，“孝老假”除了直接赋予职工假期福利外，更是营造社会孝文化的一种方式，因此不管执行效果如何，对这一假期的倡导，本身就是一种孝道宣扬，有较多单位响应固然可喜，没有也未必就是失败。某种程度而言，“孝老假”既要看重结果，也要重视过程，而推广过程中所传递的思想观念，也是不容忽视的收获。

然而，网友的担心也不无道理。任何一项政策的出台，仅有美好的愿景是远远不够的。拿现实情况来说，不少企业本来就已经面临着成本上升的难题，假如没有相应的配套、“降成本”的努力，“孝老假”很有可能只会成为“纸上假期”。在这个意义上，以政策的形式鼓励员工为长辈尽孝，一方面值得肯定，另一方面，只有相关的保障措施与休假政策“齐头并进”，“孝老假”才能照进现实。