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世代生活在渔村，未到法定年龄“结婚”再正常不过，最小的14岁就当了妈妈，个别30岁就成了奶奶或者外婆……记者在海南临高县等地的渔村调查发现，部分少女未婚早孕早育现象普遍。一些“少女妈妈”婚后面临分娩安全风险，生育后分居现象也越来越多，造成一系列社会问题。（7月13日 北京青年报）

空面试热点独家解析

@京华时报刘文嘉：十几岁的“少女妈妈”，甚至都让人难以选择到底应该是用妇女权益评价还是儿童权益评价。当职场性别歧视、就业性别歧视、公共文化产品的性别歧视正在被城市女性反复甄别和批评，边远乡村的女性甚至连基本的人身和生育自主权都难以保障；当女性主义思潮在中国先发城市涌起，一些落后地区的女性们甚至被虐待还不自知。这些“暗角”的存在，将妇女儿童权益的保障问题拉回原始语境，让人看到了幅员广阔、传统坚固、地区间发展脱节的社会中，女性权益保护议题的复杂和不连贯。“少女妈妈”村的形成事实上是公权力默认的结果，否则，未成年人结婚逃不过法制部门的法眼，少女办理准生证也难以在计生部门过关。陈规陋俗属于文化范畴，确实需要长久矫正，但没有权益保护部门一点一点在地图上钉下文明的“桩子”，平权文化和权利思想无法自动照亮这些“暗角”。如果说此前我们的妇女儿童权益保护工作，更重视基本法规、基本建制的形成，现在则应更重视补短板，把目光投向那些包括“少女妈妈”村在内的角落，以最弱势女性群体的保护状况，来厘定整个社会女性权益保护的进度。

@人民网蒋萌：在本该接受义务教育的年纪当了妈妈，在本该发现外面世界很精彩的年纪被传宗接代所禁锢，甚至沦为成年男子非婚性生活的“工具”，这是怎样的人性之殃？悲哀的是，一些无知的“少女妈妈”还不明白自己被强奸（与14岁以下女孩发生性关系，无论女孩是否情愿，都以强奸论处），丧失了人生中本应拥有的更多种可能。同样无知的女孩的父母或许还觉得这“很正常”，是让孩子早点“有归宿”。不得不说，恰恰是陈旧愚昧的思想观念导致了许多人性之殃，它们还可能抵制外部文明与法治的介入，妄图维持所谓的“风俗”。对于这样的法治与文明“盲区”，我们能做什么？必须指出，外部文明与法治的介入不是要“毁灭”一种乡土文化，而是要解除其中的糟粕以及伤害人性权益的部分，让那些少有机会接触外部世界的人们知道原来人生可以有更丰富的选择，让他们逐渐明白法律是保护其合法权益的武器。这一过程需要时间，也会面临许多困难，但万事总要有开端，包括“少女妈妈”在内的一些人需要被帮扶，获得精神与身体上的解放。

@多彩贵州网郭喜林：对于传统习俗，必须依法依规加强正确引导，绝不能让传统陋习继续影响海南“少妈妈”村广大妇女依法享有的法律保护，绝不能让传宗接代和多子多福继续成为“少女妈妈”难以承受的精神枷锁。妇女解放绝不能留下任何死角，妇女解放绝不能让海南“少女妈妈”村成为被遗忘的历史角落，他们与全国其它地方的广大妇女一样，同样依法享有各种权利和义务，我们没有任何理由让“少女妈妈”继续忍受非法精神虐待，我们没有理由让这些“少女妈妈”未老先衰，精神疲惫，过早地承受家庭和生儿育女等与她们的年龄极不相符的繁重体力劳动与不堪忍受的各种精神打击与折磨。

其实，与她们年龄极不相符的爷爷奶奶和姥爷与姥姥的身份，并不能让他们获得真正属于老年人的天伦之乐，只能让她们获得我们常人所难想象的各种痛苦与烦恼。众所周知，“少女妈妈”生儿育女的年龄，其实正是她们身体发育的最佳时期，她们是在没有完全发育成熟的情况下提前进入夫妻生活和繁育后代生活圈的。因此，她们的身心健康无疑受到了重大打击；因此，她们的爱情生活完全是在懵懂的前提下被逼实现的，她们并不理解爱情和婚姻究竟是什么；因此，她们和男性所组建的家庭本身就存在着各方面的先天不足；因此，各级地方党和政府，以及各级妇联和计生委等职能部门与群团组织，都有责任与义务，依法依规帮助海南“少女妈妈”村的少女尽快改变及其落后的生活现状，让她们依法享有各种法律权利和幸福生活，要让她们的生活尽快充满阳光和雨露，要让她们在实现精准扶贫中首先获得更多的精神解放和精神财富，让她们尽快从早婚早育的牢笼中得到彻底解放，让她们在实现中华民族伟大复兴的中国梦过程中，让她们的物质和精神生活获得前所未有的改变与幸福。

@齐鲁网杨兰：其实，“少女妈妈”的悲哀不只是这些当事者个体的不幸。虽说结婚、生子都是人生必将步入的既定轨道，但如果过早地挑起养家糊口与结婚生子的重担，过早地承担那些不属于自身年纪应有的家庭责任与社会道义，过早地将人生定格，未来生活的质量实在难以让人乐观，尤其是对那些身体与心智都尚未成熟的“少女妈妈”来说。这不仅是对当事者的不公平，还会催生一系列的社会危害，小则面临分娩风险造成难产、畸形等不良后果，大到损伤教育公平，破坏《教育法》、《婚姻法》等系列法规的制度威严，危及社会的和谐稳定。对“少女妈妈”来说，就连自己都还是稚气未脱的孩子，自然缺乏家庭角色中所必需的责任与担当，又叫他如何能够化解家庭矛盾？如何能够扮演好家庭角色？如何能够维系稳定的生活与幸福的婚姻？

常言道，治贫先治愚，救命先救心，“少女妈妈村”的背后所暴露的，不只是当地人价值观的迷失与错位，更有渔民子女整个群体的发展困境。所以，“少女妈妈村”的社会疮疤即是再痛我们也要狠心撕揭。但如何揭，当然也是一大社会难题，同时还考验着职能部门的工作智慧。根本之道还需转变观念，作为地方政府，当地方面要加大宣传与引导，强化群众的守法意识，扭转畸形的生育观，如此，才能避免“少女妈妈村”的社会疮疤重蹈覆辙，渔民群体的人生也才有打破瓶颈、实现逆袭的可能。

华图解析：十六七岁本该是在父母怀中撒娇的年纪，然而在海南的某些地方这只是美好的梦，这些“少女妈妈”每天都在重复上演的“单曲循环”生活模式：吃饭、喂宝宝、看电视……这在当下充斥弥漫剩男、剩女等社会焦虑的大环境之下，“少女妈妈村”的社会现象显得尤为刺眼。

大家都知道，“妈妈”是一个多么神圣的称呼，当“妈妈”两字儿被加上了“少女”的烙印，这又是一种怎样的尴尬。少女妈妈，无论在生理还是心智上，她们都还是孩子呀，她们承受不起社会的眼光，更肩负不起“妈妈”两字儿的责任，少女妈妈，她们是社会的一根软肋，是一种不能承受的疼痛！

毫无疑问，早婚早育早已不是社会主流，但在有些“边缘地带”依旧是沉疴宿疾。这些思想顽疾的侵蚀之下，早早成家立室的少男少女，成了这些陈规陋习的牺牲品。且不说未到法定年龄的事实婚姻不受法律保护，早婚的少女一旦怀孕，既不利于母体和胎儿健康，也会因为年龄尚小而无法妥善处理家庭矛盾。所以，对于这种思想观念上的糟粕，社会当施以合力，尽早祛除。