阅读下文，并回答19-22题：
在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的智慧。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统，把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高的谷物产量。
给人以更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二千万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。
反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭了;复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。
19.文中画线处“智慧”一词的意思是
A.纳巴塔人生活在城市里，种植着葡萄、小麦和橄榄
B.纳巴塔人兴建灌溉沟渠和蓄水池
C.从地块沟渠中挖出泥土，并用这种泥土抬高耕种表面
D.在被整修的凸地，用传统工具种植土豆和其他传统植物
20.下列不属于说明考古学实际应用的一项是
A.基于对古代农业方式的了解，考古学家会灌溉荒芜的沙漠，增加谷物的产量
B.使用传统工具，在整修过的古代凸地上种植土豆和块根植物
C.指出古城佩特拉因为人为造成的生态破坏于公元900年崩溃毁灭
D.空中摄影术与发掘揭示出的的喀喀湖周围地区，有基于“凸地”的农业体系
21.下列理解不符合原文意思的一项是
A.纳巴塔人占据着险恶的沙漠，能够从农业中获利，关键在于成功地发展了一套取水灌溉系统。
B.基于“凸地”的农业体系完全是因地制宜的产物，只要恢复这种体系，便会使人立刻感受到效益。
C.农业考古学的贡献只在于让人们懂得如何灌溉荒芜的沙漠，如何增加谷物的产量。
D.佩特拉、复活节岛、查科峡谷均遭毁弃，有一个共同原因，就是环境破坏使农业文明无法维持。
22.根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是
A.现代的农业方法并非全部都是高效率的，农业考古学提供了继承古代被湮没的优秀农业技术的可能性。
B.内盖夫沙漠上，纳巴塔人的农业技术获得成功在于种植的植物适合了地区环境;而的的喀喀湖周围的“凸地”体系获得成功则在于以精巧的系统解决了灌溉用水问题。
C.过度采伐木头，造成无法恢复的环境破坏，是导致阿那萨奇人那么先进的居住地被毁弃的惟一原因。
D.考古学可以传送来自远古的重大讯息，但它一切研究的目的只在于呈现过去的面貌，并不要求我们从历史中学习。
阅读下文，并回答23～26题。
石缝间的生命
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。
它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。
如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。
向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
23.“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。”作者为什么会对此潸然泪下?符合文意的一项是（）。
A.作者被感动是石缝间野草的瘦叶下生根，岁岁枯荣，生机不可扼制
B.作者被感动是石缝间生命的倔强、不屈服、生命力的顽强
C.作者被感动是石缝间蒲公英的坚韧苍老，柔韧强固，生命就是拼搏
D.作者被感动是石缝间的松柏雄伟苍劲，盘根错节，生命是坚信自己的力量
24.联系上下文，作者认为“生命有权自认为辉煌壮丽”，这句话理解正确的是（）。
A.因为“这是一种本能”，“生命的本能是多么尊贵”， 一切的适者都是战胜环境的强者
B.因为“一切的适者都是战胜环境的强者”， “生命有权自认为辉煌壮丽”
C.因为任何生命都应该坚信自己有无穷的力量，它是任何恶劣的环境都无法从根本上阻挡的
D.因为“它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住”
25.第四段中“生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着”具体的正确一项是（）。
A.被规定着指环境使它们只能生长在石缝间，是指环境对生命成长的限制、约束作用;又被环境改变着指环境使它们成为战胜环境的强者，环境可以从外部来改变和影响生命的发展
B.环境的“规定”是指环境对生命成长的限制、约束或促进作用;“改变”说明环境可以促使种子从自身来改变和影响生命的发展
C.被规定着指环境对生命成长的限制、约束或促进作用；“改变”的只是自己的生长方式，以“瘦叶”藏身自己，以“蔓藤”深埋间隙，以“伤疤”述说自己
D.被规定着指这些种子命运如此，改变着指环境使它们成为战胜环境的强者
26.文章结尾说“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量”。从文中看，这种“力量”表述错误的一项是（）。
A.“石缝间的生命”具有在艰苦乃至恶劣的环境中，不失生命的尊严、创造生命奇迹
B.战胜险恶环境，顽强拼搏，显示生命顽强，创造辉煌的精神
C.作者用三种植物艰难的生存状态来讴歌生命本能——生命这种使自己得以延续的本能创造了奇迹，在不可能存活的地方存活了，在不可能发展的地方发展了
D.增加世界活力、给人类带来重要启示，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌
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