29：单选题、

下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是(    )。

A 不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同

B 人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法

C 民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同

D 不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式

【答案】D

【解析】首先定位原文第四段最后一句“人类多样性”，从 “不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上‘未开化的’或‘野蛮的’标签”可知，不同民族的差异在于“文化价值”，故正确答案为D

【纠错】A项后半句“年龄、性别、性格等方面的不同”和B项“独特看法”在材料中未提及，排除；C项对“‘未开化的’或‘野蛮的’民族的认同”是忽略“人类多样性”的原因之一，并非对“人类多样性”的理解，排除

30：单选题、

根据全文内容，下面说法不恰当的一项是(    )。

A 具有课程意义的人类学工作出现较早，但含有学分的人类学课程形成较晚

B 人们较早关注到与己不同的民族的存在，但关注人类各种各样的差异却较晚

C 北极的因纽特人与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著

D 长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关

【答案】A

【解析】由原文第一段“在美国，学院或大学（罗彻斯特大学）普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。”可知具有课程意义的人类学工作出现较晚而不是较早，所以A选项说法不正确，而题目要求选择说法不恰当的一项，所以选A

【纠错】根据第三自然段“这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。”可知人们较早关注到了与己不同的民族的存在，由“正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。”可知人们关注人类各种各样的差异较晚，由此可以判断B选项说法正确，排除；由第三段“其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异，比起他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了。”可知C项说法正确，排除；由第四段“直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的”，可知D项说法正确，排除

31：单选题、

下列词语中划横线的字，每对的读音完全相同的一组是( )。

A 强求/牵强 纤夫/纤尘不染 来日方长/拔苗助长

B 宿仇/宿将 落笔/失魂落魄 差可告慰/差强人意

C 解嘲/押解 蹊跷/另辟蹊径 一脉相传/名不虚传

D 卡片/关卡 度量/置之度外 方兴未艾/自怨自艾

【答案】B

【解析】B项中“宿仇”“宿将”中的“宿”均读“sù”，“落笔”“失魂落魄”中的“落”均读“luò”，“差可告慰”“差强人意”中的“差”读“chā”。B项正确，故本题选B项

【纠错】A项中“强求”“牵强”中的“强”均读“qiáng”；“纤夫”中的“纤”读“qiàn”，“纤尘不染”中的“纤”读“xiān”；“来日方长”中的“长”读“cháng”，“拔苗助长”中的“长”读“zhǎng”，排除； C.“解嘲”中的“解”读“ji”，“押解”中的“解”读“jiè”；“蹊跷”中的“蹊”读“qī”，“另辟蹊径”中的“蹊”读“xī”；“一脉相传”“名不虚传”中的“传”均读“chuán”，排除；D.“卡片”中的“卡”读“kǎ”，“关卡”中的“卡”读“qiǎ”；“度量”中的“度”与“置之度外”中的“度”读“dù”；“方兴未艾”中的“艾”读“ài”，“自怨自艾”中的“艾”读“yì”，排除

32：单选题、

下列词语中没有错别字的一组是( )。

A  忌讳   砥砺   蜚然成章   流水不腐，户枢不蠹

B  刍议   安详   自鸣得意   愚者千虑，必有一得

C  烦燥   闲暇   味同嚼蜡   金玉其外，败絮其中

D  徇私   编纂   坚如磐石   盛名之下，其实难负

【答案】B

【解析】A项“蜚然成章”应改为“斐然成章”，排除；C项“烦燥”应改为“烦躁”排除，；D项“其实难负”应改为“其实难副”，排除。B选项没有错别字，故选B