9：单选题、

孟子曰：“夫物这不齐，物之情也。或相倍蓰，或相会百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。”其哲学寓意是

A 事物这间或事物内部普遍存在矛盾

B 矛盾双方在一定条件下可相互转

C 内部矛盾总是事物发展的根本动力

D 矛盾着的事物及每个侧面各有特点

【答案】D

【解析】孟子说：“夫物之不齐，物之情也。”意思是，天下万物没有同样的，它们都有自己的独特个性，这是客观存在。孟子指出，物品的价值有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的甚至相差千倍、万倍。倘若你将它们等同看待，就是扰乱天下。为此，孟子举例说明，如果巨屦（做工粗糙的鞋）与小屦（做工精细的鞋）同样价钱，那么，谁还肯做小屦呢？孟子这段话强调了事物的差异性。物质世界如此，人的精神世界亦然。《左传·襄公三十一年》称：“人心之不同，如其面焉。”人们内心世界的不同，就像他们各不相同的面貌一样。可见，差异性是普遍存在的。本题强调的是矛盾着的事物及每个侧面各有特点，即矛盾的特殊性。答案为D。

10：单选题、

“但愿苍生俱温饱，不辞辛苦出山林”，“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，“但得众生皆温饱，不辞羸病卧残阳”，这些名言体现了古人的为官之道，中国共产党的群众观点中与之相近的是

A 一切为了人民群众

B 向人民群众学习

C 一切依靠人民群众

D 向人民群众负责

【答案】A

【解析】“但愿苍生俱温饱，不辞辛苦出山林”出自明代诗人于谦的《咏煤炭》，从杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之，意为只要百姓能过得好，自己出山济世，一切艰辛都心甘情愿；“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”出自郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，意思为我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。“但得众生皆温饱，不辞羸病卧残阳”出自宋李纲的《病牛》，意为病牛劳苦功高，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦，赞颂了病牛任劳任怨，只在众生，无私奉献的精神。以上三句话都充分体现了此体现出了“父母官”，情系民心，为人民全心全意服务。这与中国共产党的一切为了群众意思相近。因此，答案为A。

11：单选题、

农民说，幸福就是庄稼收成好，收入增加；职业经理人认为，最幸福的事情就是把公司做一个世界品牌；教师认为，培养出优秀学生就是最幸福的事。可见对幸福的诠释不同，这说明

A 价值判断依据事实，具有真理性

B 价值判断因时而异，具有历史性

C 价值判断因人而异，具有主观性

D 价值判断没有规律，具有盲目性

【答案】C

【解析】价值判断属于认识论中的理性认识范畴，理性认识包括概念、判断和推理。判断包括价值判断和事实判断。所谓价值判断，即关于价值的判断，是指某一特定的客体对特定的主体有无价值、有什么价值、有多大价值的判断。所谓事实判断，是用来指称对客观存在的法律原则、规则、制度等所进行的客观分析与判断。不同的人对幸福的定义各不相同，各自有不同的看法，体现了意识在形式上是主观的，仁者见仁、智者见智。答案为C。

12：单选题、

公务员在处理谈判事务时,应遵循一定的礼仪。以下关于座次安排，不符合礼仪的是

A 若谈判长桌与门口垂直摆放，以进门方向为准，客方坐谈判桌右侧

B 为了避免失礼，多边谈判一般以圆桌为谈判桌

C 如需译员，应安排其就坐于仅次于主谈人员的位置

D 主谈人居中而坐,其余人遵循左高右低原则分坐两侧

【答案】D

【解析】A竖桌式座次排列，是指以进门时的方向为准，右侧由客方人士就座，左侧则由主方人士就座，所以选项A正确。B举行多边谈判时，为了避免失礼，按照国际惯例，一般均以圆桌为谈判桌来举行“圆桌会议”，所以选项B正确。C如需译员，应安排其就坐于仅次于主谈人员的位置，即主谈人员之右。所以选项C正确。D谈判时各方主谈人员应在自己一方居中而坐，其他人员则应遵循右高左低自近而远地分别在主谈人员的两侧就坐。所以选项D错误。