2010年吉林(甲卷)《行测》真题

33:单选题、

《阿凡达》是卡梅隆花了12年才完成的一部片子,这12年里,他除了拍过几部跟海洋有关的纪录片之外,几乎都在为《阿凡达》折腾,同时消失于媒体和公众视线之外。结果影片上映才两周,全球票房就直奔10亿美元,离他那部创下14亿美元票房纪录的《泰坦尼克号》,距离也并不遥远。而中国导演呢,谁会花12年的时间,去做一部完全不知道前景的影片?中国电影另外一个很堕落的地方是,隐形广告已经多到令人发指的地步,铜臭气十足。冯小刚在《非诚勿扰》受到批评后还说,这是国际通行做法。对,《变形金刚》里的确有雪佛兰,但是好莱坞是每部影片都会尽可能地往里拉赞助塞商标么?我真的不是苛刻,但事实就是这样,很多中国导演不是为观众在拍电影,甚至也不是为自己拍电影,他们只是为钱拍电影。相比之下,《阿凡达》是多么的纯洁,可为什么这份纯洁,反而是远比我们商业的美国人实现的呢?对划横线的语句理解不恰当的一项是(    )。

A 卡梅隆用了12年精心制作,其间,他几乎消失于媒体和个人公众视线之外

B 卡梅隆用12年的时间,去做了一部完全不知道前景的影片

C 《阿凡达》是导演卡梅隆为观众为自己而创作的一部电影

D 《阿凡达》是一部没有商业广告的纯洁电影

【答案】D

【解析】此处需要理解“纯洁”的意思。从文段看,通过卡梅隆与中国导演的对比,作者否定的是中国导演那种急于求成、为钱而拍电影的态度,以及中国电影贴片广告过多的情况。与之相对应,情况相反的,则是作者强调的“纯洁”。A项对应“不是急于求成”,B项对应“不急于求成”、“不是为钱而拍电影”,C项对应“不是为钱而拍电影”,这些都是作者赞成的纯洁的行为,也是对划线句子正确的理解。文段中并没有说《阿凡达》有没有商业广告的问题,况且作者否定的只是过多地“贴片广告”与“尽可能地往里拉赞助塞商标”,而D项显然是把“纯洁”理解成了有无商业广告,理解错误,因此本题答案为D选项

34:单选题、

新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段,像诗的网络生存,就是古人远远不具备的条件。但是,新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比,新诗的大众化存在诸多困难。一是年轻的新诗不成熟,甚至迄今没有形成公认的审美标准,诗人难写,读者难记,没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统,至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外;二是新诗的发生更多地取法外国,不来自民间,不来自传统,也不来自音乐,主要借助默读,与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题,把声音还给诗歌乃当务之急;三是和白居易的“为时而著”、“为事而作”不一样,当下有些诗人信服“私语化”倾向,使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的:“诗人是世界的回声,而不仅仅是自己灵魂的保姆。”无论是小众还是大众,新诗都需不断继承创新,在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。对如何实现新诗的大众化,分析不恰当的一项是(    )。

A 让新诗进入家庭教育、学校教育及社会文化生活

B 倡导诵读,并与音乐结合,把声音还给新诗

C 杜绝“私语化”,倡导诗歌“为时而著”、“为事而作”

D 不断继承创新,争取传播的大众化效应

【答案】D

【解析】文段比较长,但是结构相对来说比较清晰。首句提到问题:新诗的大众化还存在诸多问题。接下来分别从三个方面讲述新诗不能大众化的原因。最后总结,无论是小众还是大众,都需要不断继承创新。A、B、C三个选项分别对应原文中新诗不能大众化的原因,其中A选项对应“一是年轻的新诗不成熟,甚至迄今没有形成公认的审美标准,诗人难写,读者难记,没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统,至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外”;B选项对应“二是新诗的发生更多地取法外国,不来自民间,不来自传统,也不来自音乐,主要借助默读,与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题,把声音还给诗歌乃当务之急”;C选项对应“三是和白居易的‘为时而著’、‘为事而作’不一样,当下有些诗人信服‘私语化’倾向,使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的:‘诗人是世界的回声,而不仅仅是自己灵魂的保姆’”。A、B、C都是正确的。由最后一句话可知,条件句是“无论大众还是小众”,创新并不是新诗走向大众化所必要的条件。D选项的说法是错误的。因此本题答案为D选项。

35:单选题、

科学天才是个人先天因素和后天因素与社会和文化环境综合的产儿,他们脱离不了社会文化,更不可能脱离科学共同体或科学家群体。诚如怀特所说:“一位天才——一位取得社会承认的天才——乃是一个文化要素的某一重大综合通过他而得以实现的人物。换话说,天才是他所从属的文化作用的产物。”不过,在肯定天才科学家的伟大贡献的同时,对于一般科学家奠基性的或加砖添瓦的工作,我们也不低估,因为科学天才毕竟不能玩空手道,无法建造空中楼阁——他的高超的理论归根结底是基于众多的实验资料和科学事实、基于前人创造的理论成果的。对“科学天才”的解说不恰当的一项是(    )。

A 科学天才是自身因素和社会文化因素综合的产儿

B 一位社会承认的天才从属于他的社会文化作用

C 成就科学天才的,还有一般科学家的奠基性或加砖添瓦的工作

D 科学天才的伟大贡献来自众多的实验资源和科学事实

【答案】D

【解析】A项对应原文“科学天才是个人先天因素和后天因素与社会和文化环境综合的产儿”。B选项对应原文“一位天才——一位取得社会承认的天才……是他所从属的文化作用的产物”。C选项对应原文最后一句话,分析最后一句话可知,科学天才之所以能做出伟大贡献,前人的工作功不可没,换句话说,成就科学天才的,除了其个人因素和社会文化因素外,还有“一般科学家奠基性的或加砖添瓦的工作”。文段的最后一句话说“他的高超的理论归根结底是基于众多的实验资料和科学事实、基于前人创造的理论成果的”,可知众多的试验资料、科学事实以及前人创造的理论成果是并列的关系。D选项的表述太过片面,否认了前人创造的理论基础。因此本题答案为D选项

36:单选题、

中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密,因而以平和的音乐心境爱护现实,美化现实,但是却轻视了科学工艺征服自然的权力。这使我们无法摆脱贫弱的处境。在生存竞争剧烈的时代,我们受人侵略,受人欺侮,文化的美丽精神也不能长保了,灵魂里粗野了,卑鄙了,怯懦了,我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美(盲动而无秩序)、音乐的境界(人与人之间充满了猜忌、斗争)。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂,没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去?对“宇宙旋律及生命节奏的秘密”分析不恰当的一项是(    )。

A 这一秘密,创造了中华民族平和的心境,我们用它来爱护现实、美化现实

B 这一秘密的发现,并不能使我们摆脱贫弱的处境

C 这一秘密的发现并不能使我们保护住“文化的美丽精神”

D 这一秘密,构成了我们的国魂、生命意义和文化意义的高等价值

【答案】D

【解析】由“中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密,因而以平和的音乐心境爱护现实,美化现实,但是却轻视了科学工艺征服自然的权力。这使我们无法摆脱贫弱的处境。”这两句话中可知,A、B项正确。由原文“在生存竞争剧烈的时代,我们受人侵略,受人欺侮,文化的美丽精神也不能长保了”可知C选项表述正确。文段的最后一句话说“一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐,这就是说没有了国魂……”,意思是音乐是我们的国魂,是构成生命意义和文化意义的高等价值,主语是音乐,而不是“宇宙旋律及生命节奏的秘密”,D项偷换主语。因此,本题答案为D选项