习近平为何强调研孔坚持＂古为今用、推陈出新＂?

　　11月26日，正在山东考察的习近平总书记来到曲阜孔府进行参观，在与有关专家学者座谈时提出了“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”的意见（见新华网2013年11月29日）。

　　笔者认为，这是中共高层对孔子和儒学研究的正确方针。

　　人们知道，改革开放以来，研孔和孔学呈现空前未有的局面。其中之一是孔子学院已走向世界，迄今为止，全球占世界人口86%的105个国家和地区已建立358所孔子学院和500多个中小学孔子课堂。其中，美国已在48个州设立孔子学院81所，孔子课堂299个。为何在此时，中国领导人再次发出坚持坚持“古为今用、推陈出新”立场研孔的的声音？

　　应该看到，在研孔方面事实上出现了两种倾向，一方面是，一些人们特别是青少年对外来的文化风尚表现了浓郁的兴趣，相反，对于传统的中华文化却表现得淡薄。另一方面，在中国一些地方，研孔学孔已不限于学术领域，而是热衷于拜孔庙，组织学生穿孔服等活动。2006年，福州文庙举行祭孔仪式，礼仪人员穿着清式的长衫，戴着清式的帽，在当地轰动一时。.福州市群众艺术馆的颜副馆长称，福州的祭孔仪式，包括服装，是从北京孔庙学来。据悉，一些地方每年祭孔穿孔服之类的开支巨大，引发社会的不满。这就涉及到一个问题，研孔究竟研什么？学什么？

　　应该说，出于礼节，或出于加深两岸关系，适当地搞一些两岸联手拜孔之类的活动是必要的。但是，不加分析地把祭孔穿孔服视作普及和承传中华文化就有走题之虑。今年8.19讲话中，习近平总书记强调传统文化在当代的作用，提出坚持古为中用，进一步推动中国特色社会主义事业又快又好地向前发展。中国提出文化自信，核心是对诞生于华夏大地的中华文化中的历史唯物主义和辩证唯物主义的自信。离开了这一条，研孔也罢研究儒学也罢就可能会走样。

　　孔学是中华民族的宝贵遗产。出生在春秋战国时期的孔子，既有着先哲的光辉，也不可避免地有着时代的局限。孔子思想中，作为伦理学和政治学之概念或范畴的礼，绝不仅仅是讲礼貌，甚至主要不是指礼貌和礼仪。而是一套政治制度，即周王朝以严格等级划分为特征的统治秩序。所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”就说明了“孔礼”本质。因此，对于孔学，历来都有着争论，其中，五四运动更是提出“打倒孔家店”的主张。十年“文革”中，孔子被扫地出门，走向另一个极端。这些，都与真正的研孔精神背道而驰。有研究文章指出，孔子是中国哲学发展史上第一个自始至终一贯坚持“朴素唯物论”的哲学家。虽然真正科学的唯物主义理论是在资本主义大生产之后才得以形成，但它绝对不是在一夜之间突然出现的；在这之前，人类世世代代一直有人在向这个目标努力。以往的“朴素唯物论”已经为近代社会科学的唯物主义提供了思维路向、积累了认识素材、构筑起了原始的理论基础和逐步攀升的底层台阶。可以说，朝着这个方向研孔就会为实现中国梦提供精神动力。因此，研孔，需要坚持历史唯物主义立场，才能分清孔子思想中的精华与糟粕。习近平总书记提出坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”立场是为研孔指明了方向。

　　研孔需要坚持古为今用，去粗存精，去伪存真。对于古代的学术思想，古为今用是一条根本原则。现代人为何要研究古代，就是要从古人中找出能对时下有指导作用的东西。作为思想家和教育家，孔子有着过人的智慧。曾有言，“一部伦语治天下”，这也是对孔学的煲扬。但是，唯有古为今用才能使古时代的精华在时下放光发热。

　　在研孔方面，历来有古为今用和为学古而学古的两种思维。实践证明，古为今用才是把古代的精华学活了。比如，孔子“和为贵”的思想就成为执政党的治国理政和外交的一个重要内容。前不久中国召开的周边外交工作座谈会，强调的“以邻为善，以邻为伴，坚持睦邻安邻富邻”，突出体现突出体现亲、诚、惠、容的理念。个中体现的是“和为贵”思想。因此，坚持古为今用，去粗存精，去伪存真，就能促使研孔不断取得成效，成为新形势下中国人喜闻乐见的精神动力。

　　孔子思想产生在中国，研孔是中国人义不容辞的历史责任。在十八届三中全会之后，习近平总书记对孔学进行考察，提出坚持古为今用、推陈出新研孔的方针，必将拨正中国研孔方向，进一步繁荣中国文化，使孔学为现代化建设作出新的贡献。

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