学生呵护“鞋垫奶奶”的温情温暖人心

　　14日燕赵都市报报道，“鞋垫奶奶”—75岁老人张素婷，在河北师大老校区做了20多年缝缝补补的活计，师大搬到新校区后，她又跟到新校区摆摊卖鞋垫。近日，师大保卫处以“摊贩不准进校园，经营性活动都要集中到店”为由，驱赶“鞋垫奶奶”，可大学生呼吁校园里要多点人情味，他们不仅护着“鞋垫奶奶”，还故意多买鞋垫。

　　同学们呵护“鞋垫奶奶”的温情温暖人心，校方应该积极呼应，也应感到高兴，因为呵护他们对人的善意，特别是保护和认可他们对普通或贫困劳动者的温情，远比保持校区“整齐规范”更有意义，也更重要。大学教书育人，不就是要培养出这样有温度、有文化的公民吗？没有爱的孩子没有未来。没有温度的大学也没有前途。

　　其实，类似这类硬性管理条条框框和人间温情之间的矛盾，也不仅仅在大学。近日，一件面条摊的投诉让南京一名“小城管”犯难，他在网上发帖，自称了解到面条摊摊主刚去世，看到孤儿寡母摆小摊维持生计，对于取缔不取缔，心里矛盾。后来，在他的沟通下，投诉者表示理解，小摊保住了。网友们纷纷赞“温情”。

　　由这些事，我们想到，社会的管理是需要严格的制度，但这些制度的制定和执行时也需要真情的温度。如果说，制度为社会提供一个大的规则，那一些微观秩序还是要靠民间合乎情理的传统来提供。这与我们重视制度建设并不矛盾，“温情”甚至可以有效和有益地填补着民间社会中的“规则外”空白，因为再完备的规章制度，也不可能穷尽社会生活的方方面面、面对千姿百态的每一个人、规范百姓的所有生活和解决日常生活中的所有问题。至少目前，没有一个国家或民族的生活只是靠着文字的典籍，都还需要符合民间传统规则中的善良风俗来辅助，比如人与人之间的温情、善良和悲悯。

　　我国法学泰斗张晋藩理想中的中国社会，是一个“法情允谐”的社会，是一个生发于中华法制、伦理传统的，有中国特色的法治社会，即礼乐政刑综合为治，“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。特别不能只是因为要出了一些问题或加强管理，甚至为了看起来顺眼或“面子工程”，就一味刻薄、冷漠和无情地对待民间那些打拼多年的“鞋垫奶奶们”，把人与人之间关系搞得冰冷如铁，一点温情都没有，这样做会使社会失去张力和弹性，管理效果也适得其反。自食其力、不失自尊的“鞋垫奶奶”和呵护她的大学生传递给我们的温情和温暖，在当下社会中是多么的急需、必要和重要，对此，谁不知道？

相关内容推荐：