“无名天地之始，有名万物之母”，此句出自《道德经》第一章，简单理解未定、无有是天地的始源，确定、有是万物的母体。开篇这两句话也将道家哲学的思想精髓和智慧诠释的淋漓尽致。寥寥五千言的《道德经》中，“有”与“无”贯穿始终，点透了做人处事的准则，蕴含了治国理政的智慧。古人的精髓和智慧在当今发展，特别是城市建设中仍有举足轻重的借鉴意义。在城市建设的理念中，我们应该既注重“有”，又要注重“无”，更要“有”“无”相结合。

“有之以为用”，强调的是“有”能起作用。对城市建设而言，同样如此，“有”是城市建设的“躯干”。这里的“有”是城市的经济发展，是城市景观设计，是城市看得见的硬件设施，创造的是无比繁荣的景象。曾经的空中花园——古巴比伦，是世界“四大文明”古国之一，但其不注重城市建设中经济和整体规划的，导致城市周围植被破坏，经济滑坡，粮食减产，百姓流离失所，最终导致内战，国家灭亡。而曾经的小渔村——深圳，在改革开放的号召和政策引领下，大力发展经济，整体规划，一跃成为中国经济发展的领头羊。事实胜于雄辩，一个城市要想进步，要想成为城市生活的人的家园，提高生活质量，促进经济发展，提高生活在这座城市的每一个市民的幸福安乐窝。

“无之以为用”，强调“无”的作用，特别是“无”发挥“有”的作用。 无，城市建设的“灵魂”。 “无”是城市的气息、是城市的温情、是城市的内涵和文化底蕴，是看不见的硬件设施，但却关系城市的百年发展。但房子、地下水道、停车场……“有”了，不一定能发挥出其应有的价值。瑞丽花园的李奶奶从广袤无垠的农村来到了高楼大厦林立的城市，从“无”到了“有”的地方，却也感觉“喘不过气来”，这就是“有”了，但“无”没有发挥作用。在城市建设过程中，李奶奶的事例比比皆是。法国著名作家雨果把下水道称为“城市的良心”，作家龙应台更是一针见血地把下水道视为城市现代化与社会文明程度的试纸。“有”的作用一目了然，“无”的作用更需深思，在城市建设过程中，要“有”“无”结合。

“有之以为用，无之以为利”这两句出自《道德经》的至理名言，不可割裂，二者是辩证统一的。“有”是“无”的前提，“无”是“有”的延伸和升华。有与无相结合，谱写城市建设和发展的新诗篇。对于一个城市来说，看不见的“无”和看得见的“有”同样重要，甚至比“有”更重要。古代的江西省赣江市地下管道建设就是结合“有”“无”智慧的体现，“对于一个城市来说，最重要的不是建筑，而是规划”，贝聿铭的这句话可谓一语中的。

《礼记》曰：“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。和，故百物皆化。”在古人的智慧中“和”是百物能化的前题。在城市建设过程中，更是如此。“和”是一种理念，理念决定了幸福感、安全感和归属感，而一个城市的“有”和“无”就是城市建设的中“和”的最佳结合 。