社会主义初级阶段的时候我国的主要矛盾在于人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。那时候人民勤勤恳恳，努力奋斗，整个社会氛围积极向上，人们都在为美好的生活艰苦奋斗，有着一种敢教日月换新天的豪迈气魄。随着社会的发展，人民的努力，我国也由计划经济转化为社会主义市场经济，满足了供给侧的需求外又保证了市场的高效和活力。终于在多方努力之下人民脱离了贫困的生活，我们实现全面步入小康社会的第一个百年目标。但同时人们精神文明的缺失又产生了新的矛盾。而新时代我国的社会的主要矛盾，已经在十九大当中明确指出，就是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一系类的矛盾也就招致了如今的“森罗万象”、“百家争鸣”。就比如我们今天题目所谈的“扮丑”这一话题。

所谓“扮丑”其本质来说是提供给人民娱乐的一种方式，就像西方的小丑和我国的传统文化当中的“丑角”，这些艺术家都是通过滑稽的表演来娱乐大众，其目的是解决人们缺失的精神需求。这些艺术形象的诞生也是人民大众生活的一种方式同时也是一整个社会的缩影。艺术家用这些“丑角”或讽刺或警示来向世人传达一种积极向上的生活态度。然而随着互联网时代的到来，人们获取信息的方式得到了转变，获取娱乐的资讯也变得五花八门，人们的精神娱乐需求也不再是单一的获得的快乐，而是“进化”成为一种猎奇的心态。从最早的芙蓉姐姐和凤姐到如今的老八秘制小汉堡人们对“扮丑”这一概念有了新的理解。君不见“狠活一条街”的长沙黄兴路牛鬼蛇神轮番上阵，各显神通，以及成都太古里的“神仙”们你方唱罢我登场的魔幻表演。我们需要思考问题是“扮丑”是否属于娱乐?

显然“扮丑”并不是一种娱乐，“扮丑”的背后所彰显出的是人们的逐利心态以及社会变革的阵痛。我曾悲观地说出，在主流价值观大衰退的时代，止损往往比盈利更具有现实意义。这一思想的转变就在于城市进程化发展的不平衡所导致的，小镇青年成为了被社会遗忘的种群，所以我们看到的“扮丑”往往就诞生在我们这个种群之中，可怎么解决成了当今社会的现实问题。

优化社会资源配比，坚决消灭生产资料私有制，促进教育公平，房住不炒，供给侧改革这一步步地去资本化的操作是我党作出的努力，这样的做的好处是显而易见的。当整个社会都在稳步发展时，人民的需求的矛盾就会得到妥善地解决。当然作为我们青年人，在阵痛之中更不该妄自菲薄，要知道在整个社会的发展中我们看似无足轻重，也感觉这个世界从不会因为我的存在而改变，但是这个无时无刻都在改变的世界，却是每一个我们去创造的。我也始终相信，我们正在见证这个伟大的进程。正如习总书记在十九大当中讲到：新时代，将由我们每一个人创造。