2011年917联考《行政能力检测》真题试卷(3)

　　38.深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。

　　关于上述文字，下列理解正确的是：

　　A. 研读西方经典可以排遣孤独

　　B. 西方经典是人们排遣孤独的产物

　　C. 研读西方经典并不会提高公民的素质

　　D. 研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

　　39.“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这句话据称是法国启蒙思想家、被称为“法国良心”的伏尔泰说的。作为捍卫“言论自由”标志性的符号，这句话一直被欧美媒体和政客不遗余力地向全世界推广。令人意想不到的是，经考证，伏尔泰并未说过这句话，这好像在西方“言论自由”的说法上戳了一个窟窿。一个在欧美生活多年的中国学者称，在美国有18种“言论自由”不受保护，“欧洲人权公约”对言论自由限制的内容比言论自由的内容长一倍。

　　这段文字意在强调：

　　A. 西方“言论自由”存在双重标准

　　B. 西方“言论自由”是不存在的

　　C. 西方不存在绝对的“言论自由”

　　D. 有人借伏尔泰之名杜撰了言论自由的名言。

　　40.文艺批评的诸多缺陷是缺乏理论勇气的表现，批评之所以失语和缺位，是因为背后没有了可适用的足够强大的新理论和精神来支撑，心中也就无话可说。什么是健康的文艺批评？标准有很多。其中最重要的标准是一条，就是能宽容、理性地对待与自己文化主张不一样的文化实践。

　　这段文字意在强调：

　　A. 宽容、理性是文艺批评中最重要的理论标准

　　B. 文艺批评失语和缺位是由于缺乏理论勇气造成的

　　C. 健康的文艺批评必须要有足够强大的新方法、新理论来支撑

　　D. 健康的文艺批评必须能宽容、理性地对待不同的文化主张

　　41.中央气象台进行天气预报，先用计算机解出描述天气演变的方程组，“算”出来未来天气。天气预报员通过分析天气图、气象卫星等资料，再根据经验的累积，作出未来3~5天的具体天气预报。每天上午8点，中央气象台联网各地气象台，进行天气会商，首席预报员把大家的预报意见汇总后，对未来天气的发展变化作出预报结论。

　　这段文字主要介绍的是：

　　A. 我国“未来天气”预报是怎样作出来的

　　B. 中央气象台用高科技的手段观测天气

　　C. 人工分析预报在天气预报中无可替代

　　D. 天气预报是科学家们集体智慧的结晶

　　42.曾几何时，欧洲殖民者走到哪里，朗姆酒就被带到哪里。当地人被迫接受列强的殖民统治，但却心甘情愿地接受了朗姆酒，“为了得到朗姆酒，他们甚至愿意付出一切”。殖民地造就了朗姆酒，而朗姆酒的存在又促进了殖民地的不断扩张。

　　作者在上述这段话中没有表达的意思是：

　　A. 殖民地人民喜欢殖民者的朗姆酒

　　B. 朗姆酒帮助了欧洲殖民地的扩张

　　C. 朗姆酒随殖民扩张被带到世界各地

　　D. 朗姆酒深受不同种族、不同阶级的喜爱

　　43.家长、学生和雇主没有参与院校管理的当然权力，但却有对高等院校社会责任的问责权。高等教育大众化，大学经费来源多元化。导致家长、学生以及雇主都成为高等院校的利益相关者。对于家长和学生而言，他们对高等院校责任的问责，更多在学生能否获得良好的学习经历和学习体验，学校能否培养出适合社会需求的毕业生上。雇主则要求高等院校不仅能够培养出适应岗位需求的毕业生，而且能够针对企业和社会需求，进行直接投入生产和增加效益的应用型研究。

　　从上述文字我们可以得出：

　　A. 高等教育大众化容易受到急功近利的社会风气影响

　　B. 高等院校应给予家长、学生和雇主社会责任问责权

　　C. 高等院校的发展应考虑家长、学生和雇主的利益诉求

　　D. 家长、学生和雇主的要求促进了应用型学科蓬勃发展

　　44.蝴蝶以其绚丽的色彩和优美的舞姿，赢得了“会飞的花朵”、“大自然的舞姬”等美誉。蝴蝶翅膀丰富的色彩、各异的图案造就了这美丽的精灵。有些蝴蝶在阳光下飞舞时翅膀会闪烁着金属光芒，有些蝴蝶翅膀的色彩可以单一到通体只有一个颜色，也有蝴蝶的颜色可以丰富到让人眼花缭乱。甚至还有人在蝴蝶翅膀上收集到了阿拉伯数字1~9和26个英文字母形状的图案。

　　这段文字描述的主要是：

　　A. 蝴蝶是自然界美丽的化身

　　B. 蝴蝶的翅膀丰富多彩、无奇不有

　　C. 蝴蝶是昆虫中极具有观赏性的类群

　　D. 在蝴蝶翅膀上有许多绚丽的图案

　　45.目前正在向世界各地全面拓展的汉语国际推广活动，必须将海外华人族群文化的现状考虑在内，以全面促进汉语国际推广、弘扬中华文化来发展软实力是一回事，支持海外华人文化从中华文化的母体脱胎而出、成为当地社会的族群文化又是另一回事。如果以前者来取代后者，就会混淆华人学习母语与学习一种外国语的界限，混淆配合海外华人构建自己的族群文化与弘扬中华文化的界限，对维护和发展华人与中国的正常关系是不利的。

　　这段文字强调的是：

　　A. 应注意维护和发展海外华人与中国的正常关系

　　B. 发展中华文化软实力应与支持海外华人族群文化齐头并进

　　C. 海外华人文化应与中华文化巧妙融合，同时保有自身的特色

　　D. 汉语国际推广活动的前提之一是支持海外华人构建自己的族群文化

　　46.蜗牛参加了很多次动物运动会，成绩如下：跳高，零；跳远，不到一厘米；短跑，一小时一米；马拉松，到了下一届运动会开幕还没跑完，结果每次都没有得奖。今年，蜗牛参加了攀岩比赛，它速度不快，但却登上了顶峰，获得了冠军。

　　与这个故事寓意最相符的是：

　　A. 天生我材必有用B. 冰冻三尺，非一日之寒

　　C. 世上无难事，只怕有心人D. 金无足赤，人无完人

　　47.芭蕾，在中国若从清末在宫廷里表演算起，已经一个多世纪；如果从俄罗斯人上个世纪20年代在上海开始教授也将近百年。芭蕾舞与中国传统审美确实存在很大距离，然而中国人却能顺利接受，百年来从未间断。即便在“文革”那样的岁月，芭蕾舞仍然畅行于舞台，担负起“样板”的重任。芭蕾舞，曾经是欧洲宫廷欣赏的文化，进入我国却实现了中国化，一批批中国选手登上国际赛场的领奖台。

　　这段文字叙述的主要是：

　　A. 在中国芭蕾舞也有着悠久的历史传统

　　B. 芭蕾舞以其独特的魅力在中国生根开花

　　C. 中国人对芭蕾舞始终保持着开放的态度和持续的热情

　　D. 芭蕾舞成为一个外来文化在中国大地生根开花的奇迹

　　48.诗歌绝不能仅仅停留在纸质媒体上，要充分利用舞台、影视等多种平台，这样才能为人民群众所接受并保持长久的生命力。很多优秀诗歌作品本身具有较高的艺术性，在走向舞台、影视的过程中又融入了表演者的理解和感受，对诗歌进行了“第二次艺术创作”，辅以声光电等多种现代艺术表现形式，极大地提升了诗歌的欣赏性和观赏性。

　　对这段话理解正确的是：

　　A. 借助当代技术手段，人民群众对诗歌的理解远胜古人

　　B. 借助舞台、影视等艺术形式，诗歌可以保持长久生命力

　　C. 表演者对诗歌进行“第二次艺术创作”延长了诗歌的生命力

　　D. 普及诗歌需要借助舞台、影视等人民群众喜闻乐见的艺术形式

　　49.阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同阶段、不同文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它。甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史，这部接受史没有终结，也永远不会终结。

　　下列说法与这段文字不符的是：

　　A. 阿Q 的形象随着时代发展不断丰富

　　B. 对阿Q的解读是个常说常新的话题

　　C. 对阿Q的解读与读者自身阅历有关

　　D. 未来的人民对阿Q会有更新的解读

　　50.政府对公共风险进行管制，区别于其他社会事务的最大特点在于“决策于未知之中”。不确定性的存在，为风险管制的决策与实施增加了难度。鉴于此，风险管制者应该通盘考虑科学因素、经济因素、政治因素和法律因素，忽视其中任何一项因素，都可能导致管制失灵。

　　上述文字中，作者意在表明

　　A. 公共风险管制的重要性B. 公共风险管制的复杂性

　　C. 公共风险管制的多变性D. 公共风险管制的不可控性

　　51.进入21世纪，中国的媒体事件频发。媒体对事件的关注程度和方式决定了公众的态度和事件的发展。人们所看到的已经不是事件本身，而是经过媒体把关后的媒体事件。随着网络的兴起，媒体事件更是集中地以网络事件的形式表现。在网络事件中，网民是网络舆论和网络监督主体。他们的触角遍布社会各个角落，时时处处监督着政府和官员的一举一动。

　　下列说法与这段文字不符的是：

　　A. 网络监督呈现出广泛性和普遍性B. 网络对社会舆论有重大影响

　　C. 媒体事件可能不是事件本身D. 网络监督比传统手段更有效率

　　52.在日本经济雄视天下的时候，很多企业家涌入艺术品市场，大肆搜罗西方印象派的作品。后来随着经济泡沫的破裂，日本艺术品购买力一落千丈，那些艺术大师的经典作品，恰似万顷波涛上的巨轮，尚能岿然不动；那些平凡之作却是小舢板，在风雨飘摇中不堪一击，其所有者难免遭受灭顶之灾。

　　这段文字意在强调：

　　A. 购买艺术品时不能盲目跟风B. 艺术品市场受经济形势影响

　　C. 艺术大师的经典作品能保值D. 艺术品价格取决了作品的成就

　　53.中国的电视人，必须正视这样一个事实：无论手机、网络还是其他移动终端，真正对电视形成挑战的，不是这些实体的机构和渠道，而是在这些媒体环境浸泡之下慢慢嬗变的受众。这些受众，他们也许是电视观众，也许是网民，也许是“手拍暴民”，电视内容从传递到他们身上的那一刻开始，就已经脱离了制作者的掌控。这些受众将从电视节目中获得什么样的信息、乐趣和价值观，他们将如何解读、衍生、变造电视节目，都让电视人夜不能寐。

　　文章接下来最可能讲述的是：

　　A. 电视受众趣味发生变化的原因

　　B. 电视制作人如何引导受众的审美导向

　　C. 电视制作如何适应受众趣味的变化

　　D. 受众如何利用手机、网络等媒体发表见解

　　54.有科学实验表明，大多数人并没有同时处理多项任务的能力。只要一上网，人们的工作记忆就会严重超载，导致大脑额叶难以聚精会神地关注任何一件小事。同时，由于神经通路具有可塑性，上网越多，对大脑适应精力分散状态的训练就越多。这也是为什么习惯上网的人，只要离开互联网，就会感到无所适从。大脑的全面发展要求我们既能迅速解析各种信息，又能无拘无束的沉思冥想；既要能在互联网数字世界中积极工作，又要能隐退到田园中静思遐想。今天的问题在于，我们正在丧失在两种截然不同的思想状态之间保持平衡的能力。

　　根据上述文字，下列说法正确的一项是：

　　A. 网络限制了人类大脑的全面发展能力

　　B. 网络使人们处理多项任务的能力衰退

　　C. 上网会使人的记忆力下降，精力分散

　　D. 人类原本具备自由转换思想状态的能力

　　55.有项购物实验，先让购物者看一些他们喜爱的物品，或者厌恶的物品，以改变他们的情绪，然后再展示一些普通物品的图片，让购物者在其中进行选择。结果发现，受积极情绪控制的受试者，能够很快做出购买决定，且他们的决定更不容易被其他原因所改变。

　　这段文字意在说明：

　　A. 心情愉快能让购物者做出快而不易变更的决定

　　B. 提示售货员切不可让顾客购物时产生厌恶情绪

　　C. 购物者看他们喜爱的物品会很快做出购买决定

　　D. 情绪不好的购物者会很快改变他们的购买决定

相关内容推荐：