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2018-04-10 08:57 第期
关键字:公务员面试热点,公务员面试,代客扫墓

公务员面试热点:“代客扫墓”心意能到吗?

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    一杯茶、一对烛、一盘果、一封信,收费100元,这样的代客祭祀方式你接受吗?4月1日,记者走访发现,重庆有陵园推出了这样的“基础套餐”。重庆市殡葬事业管理中心主任彭友谊认为,“一封信”的代客祭祀是值得提倡的,其跨时空的特点,弥补了清明节短时间、高密度祭扫集中带来的不便性,既满足了群众缅怀先人,追忆亲人,表达哀思的需求,又体现生态文明环保的特点。(4月2日《重庆晨报》)

面试热点独家解析

    @南方都市报毛建国:中国文化在统一性上,有着丰富的区别性。十里不同音,百里不同风,给人留下了深刻印象。一个笼统的祭祀,不足以反映复杂的历史和现实。前天与同事交流,大家处在传统意义上的同一个文化区,可是清明祭祀,有的需要到坟前跪拜,有的只要鞠个躬;有的需要烧纸钱,有的只要带束花……差异性很大。孰是孰非,并没有一个标准答案,对于民俗,大家有着自己的了解和理解。
 
    从岁月长河中走来,今天留下来的民俗,大多难以找到准确的历史起点,在随着岁月前行的过程中,也不可避免发生了一些变化,有些变化甚至存在以讹传讹的成分。正如现在,如果我们普遍认可了“代客祭祀”,我们的孩子看到的只是“代客祭祀”,那么几十年过后,后人会认为“代客祭祀”就是对的,甚至认为只有这样才是对的。
 
    这里,并不想简单地对“代客祭祀”作出文化意义上的裁判,只是想提醒,不妨听听“代客祭祀”背后的理由,正视“代客祭祀”背后的现实需求。现存的很多民俗其实已经背离了历史,能不能系统地对一些民俗进行研究,去伪存真,还原民俗的本来面目?时代背景已经发生了变化,有一些民俗正在面临挑战,能不能根据变化的时代现实,在保持灵魂纯洁基础上,有意识地改造一些民俗?需要指出的是,无论是否接受,民俗本身正在被时代改变。相对于任由商业主导,把民俗改造置之于文化视野中,显然更有意义。
 
    “代客祭祀”可能不好,可什么才是好的?你所有的担心与怀疑,“代客祭祀”未必不懂,只是面对无法亲自祭祀的现实,没有发现什么才是更好选择。因此,面对“代客祭祀”,与其指责不如指路,如果觉得不好,不妨通过研究与讨论,探索民俗延伸的现代化表达,指出一条好的道路。
 
    @北京晨报盛会:从市场经济角度看,“代客扫墓”是一种市场“产品”,只要卖方周到、买方满意,又不给第三者造成危害,包括环境污染,就应该有存在的价值,或许无可厚非。因为那些因关山阻隔或者其他原因不能亲临亲人墓地祭扫的游子,有人帮其擦拭墓碑、焚烧纸钱、清理环境,总还能让思亲之情得以纾解,慰藉心绪的不安。
 
    然而,再怎么周到的“代客扫墓”,都代替不了亲情的寄托。“代客扫墓”只是一种表面形式,是做给别人看的,背后的那份失落,只有当事人自己知道。对于逝者,每一个生者都有属于自己的情感,这种情感只有自己能够表达,别人是无法代替的。其实,逝者埋在哪里并不重要,有没有清明节去祭扫也不重要,重要的是逝者在心里的位置,这种源自内心的真实情感,别人是无法代替的。
 
    说到底,清明扫墓、拜祭先祖,这是我们传统的习俗和一种仪式,源于心、见于行,既是表达对先人的思念,更是教人不要忘本忘根,忘祖忘宗。中国传统文化和习俗源远流长,清明扫墓的习俗也代代相传。我们每一个人都有出处,更有渊源。无论社会如何进步、科技如何发达,血脉根系都是无可改变的。人在他乡,确实无法亲身上坟扫墓,有思念、有心意,燃上一炷香,遥拜遥祭未尝不可,网络祭拜也不妨试试。而“代客扫墓”使原本属于情感范畴的清明祭扫,因为金钱的介入变得庸俗了,这样的创新不要也罢。
 
    更进一步讲,清明的意义,在于通过祭扫唤醒家国情怀,凝聚家国力量。逝者既已逝,我们与其注重祭祀的方式,不如心中常留眷念、不忘先人;与其注重祭拜已故先人,不如注重厚养健在老人,践行孝道。
 
    @东方网张传发:“一杯茶、一对烛、一盘果、一封信,收费100元,这样的代客祭祀方式你接受吗?”——如此“发问”,并没有抓住问题的根本;倒不如,“一封信祭祀”,你能接受吗?对此,我的观点,不但能接受,还应大力提倡。
 
    不是说清明、冬至祭祀,晚辈给先人下跪、磕头有什么不妥,问题是,有的坟墓座落于山间,烧起纸来,有时候会引发山林大火;即便是在大型公墓的格子间烧纸,那也是“烟雾弥漫”,多少对环境还是有些污染;这其间,有的人,每到清明、冬至,似乎是“为了扫墓而扫墓”,开车下车,步行一阵子而来到坟前,下个跪,烧烧纸,似乎——别人来扫墓,我也“扫”了!忙活一会儿,打道回府,一上车便又说又笑——这种扫墓,对于有的人来说,很大程度上,只是“走个形式”,而已而已。
 
    “一封信祭祀”,起码要对先人的事迹与恩德有所缅怀;这其间,除了“起承转合”,还得有所追忆,还得有所思考;尤其是,一方面,“当下最最重要的是应该好好孝敬年迈的爸爸才对”,而一次生前尽孝胜过万次扫墓,而另一方面,也是先人在天之灵所希望的,要“把握自己”——堂堂正正做人,起码是“为官不涉贿,经商不涉假,做学问不抄袭”。
 
    或许,有人会说自己文字组织能力有限,“一封信祭祀”有困难,这也无妨。每逢清明、冬至,开个家庭追思会,改“写”为“说”,只要有助于家庭和和美美,有利于社会和谐,至于在哪里祭祀,以什么方式祭祀,这些都不重要,重要的是“情真意切”,重要的是“承前启后而继往开来”,重要的是“一代胜过一代”。
 
    @杨玉龙:清明节作为传承了几千年的传统习俗,不应该被时代发展所“冲淡”,更何况在亲人墓前的亲切感、悲伤感、幸福感、酸楚感、敬畏感等,是网络和他人所替代不了的。因此,代客祭祀还应谨慎为之。
 
    华图解析:清明扫墓,自古以来就是中华民族的悠久传统,目的在于悼念祖先,缅怀先人,然而随着时代变迁和社会生活方式的变化,清明墓祭的形式也在变化,从亲自到墓前祭祀,变成了花钱请人代替自己祭祀,甚至催生了一种“代客祭祀”的产业链,商家还能够提供磕头、哭坟等等服务,价格则根据服务内容的不同而定。
 
    客观地说,“代客扫墓”是当下时代发展的现实产物,其表达敬意的初衷是好的。不过,在中国人的传统里,清明祭祖是一件非常严肃的事情,敬重逝者的感情不能用金钱拿来买卖和加以衡量。找亲朋代扫坟墓可以接受,但花钱买服务,找陌生人代为祭拜,有违祭祖的本质,更是对逝者的欺骗、亵渎和不敬。
 
    简而言之,亲情是金钱买不来的,对逝去亲人的感情更不是陌生代客者能够表达得出来的。所以,不管是否有时间,只要内心虔诚地牵挂、真诚地哀思,这本身也就实现了祭祀的目的。所以,“代客扫墓”这种方式还是少点好。
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