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近日，有网友发帖称，上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由，拒绝给抱小孩的妇女让座，还抢夺乘客拍摄的手机。随后，该男子回应称，原本是想让座的，但乘客再三指责让他很气愤，因此赌气不让。上海地铁运营方有关负责人表示，应该倡导乘客文明有序乘车，礼貌让座、礼貌出行 。（7月5日澎湃新闻网）

空面试热点独家解析

@广州日报谭敏：古语云：有教无类，给老人让座也应该“无类”。美德既然是发自内心的一种选择，就应该是无条件的付出。我们之所以给老弱病残孕让座，是因为他们的身体条件需要得到更多照顾，而不是基于道德水准高低的一种奖励或是根据现实做出权衡选择。只让座给道德水准高的老人，只在自己不累的时候让座，这样挑挑拣拣有条件的付出不是美德，也不值得提倡。

更重要的是，道德不仅是一种社会规范，更是一种自我认同和自我要求。让座让出的是座位，收获的却是微笑与关爱，是帮助他人的快乐。让座更重要的不是获得他人的赞赏，而是让自己的内心获得喜悦、平静和安宁，是对自己是一个好人的认同。

同时，让座也是一种善意的传递，有助于营造一个更文明和谐的社会氛围。让座的行为会感染和带动更多的人加入进来。经常能看到这样的场景，好几个老人一起上车，有一个人站起来让座，他身边的其他人也会站起来。一个小小的动作，却让整个车厢都流动着关爱。

总而言之，尊敬、爱护老人，是年轻人应有的态度和教养；而体谅年轻人，也是老人应有的态度和教养。相互体谅和尊重，我们会迎来一个更文明和谐的社会。

@南方网汪昌莲：时下，乘客为争座，或恶语相向，或大打出手，这种违反公共道德的闹剧，在各地公交车和地铁上频频上演。暴力争座事件频发，除了城市公共交通资源缺乏之外，也与一些市民让座的公德意识缺失有关。再者，当今商品经济社会，人际关系的隔膜与泛物质化，也是诱因之一。特别是，老龄社会来袭，加剧了老年人的利益焦虑和心态变异。然而，公交车和地铁均是公共场所，车上的座位当属公共资源，每个人都享有平等的权利，在照顾老弱病残孕等人群的基础上，一般讲究的是先来后到、顺位而坐，这是需要大家共同遵守的基本规则。

然而，必须给老弱病残孕等特殊人群让座，并非是法律规定，而仅是社会公德的一种价值取向。因此，让不让座，全凭个人道德自觉，外力不好过多干涉。而现实情况却是，年幼者给年老者让座，是应尽的职责和义务；而年老者给年幼者让座，被公认为违反了常规和伦理，甚至是一种道德的“错位”。殊不知，“尊老”与“爱幼”是相辅相成的对应关系，只有两者之间进行“良性互动”，尊老爱幼才显得完整，才会迸发出道德的光辉和人性的光芒。

从某种程度上讲，发生在公交车和地铁上的“让座风波”，实际上是广大市民、特别是老弱病残孕等人群，对公交部门实施人文关怀的呼唤与诉求。公交人文关怀，首先体现在公交车、地铁的座位设置上。因此，与其道德绑架“让座”，不如在公交车、地铁上给老弱病残孕等社会特殊群体设置公益专座的基础上加强引导，我们的司乘人员及时做好跟踪服务。如对乘客就座进行疏导，对占座、特别是抢占专座的行为进行劝导，将矛盾和纠纷消除在萌芽状态，保证乘客文明乘车，社会特殊群体安全、舒适的乘车。

@东北新闻网曾小落：在一个平等的社会里，每个人都有资格在不干涉他们的情况下，享受自己的权利，即随机产生的地铁座位。但问题的关键就在于一个抱小孩的妇女，她的出现让小伙子很为难，一方面他做完志愿者后很累，非常需要休息，没有完美的人，大多数人都要先满足自己的情况下，才能去考虑他人，另一方面，他还是想让座，在社会提倡让座的当下，他还是做不出来不让座的事情。他也有过纠结，但这种纠结被一个大妈的批判而打破。

大妈热心肠，为抱着孩子的妇女打抱不平，认为一个年轻的男孩就不应该有座位，于是她狠狠批判了小伙子，视频中看到，小伙子在被批评和围观时，一直保持着不去理会的态度，甚至他还面带苦笑。试问，这个批判小伙子的大妈，是不是每次遇到需要让座的人都会主动去让座，她能保持几次，但能保证没有一次不让座的历史吗？结果肯定不是，她自己都做不到每次都会去让座，怎么会有权力去批评一个并没有干涉社会正常秩序的年轻人呢？

听到过很多年轻人抱怨过公交车或地铁让座的奇葩事情，要么有老头老太太一上车就使劲钻到人群最里面，站在年轻人前面直勾勾盯着他们，发现他们有让座的动作就立马一屁股坐下来，连谢谢也不说。更有甚者，直接向年轻人讨座位，分分钟逼得他们不得已让座，哪怕起早贪黑上班累成狗，或者身体不舒服，面对所谓的道德上的批判，他们不得不低下头，但现实总是让他们伤心不已。但，他们更愿给那种识大体的老人让座，他们很少趁上下班高峰去乘坐公交车，或者上公交车地铁后躲在角落，尽量不给其他人添任何麻烦，或者让座后心怀感激的那种。

人与人之间是相互沟通和交流的，让座不是义务，而是一种情分。绝对不能过分解读不让座的小伙子的行为，而寒了无数年轻人的心，也呼吁那些需要让座的人群，他人的让座是应该感激的，而不是理所应当。最后，还是理性地呼吁当下的人们，在遇到需要帮助的人群时，在自己力所能及的范围内给予帮助，同时那些所谓的热心肠的人们，当你们拿着所谓的道德的标准去批判别人时，请先反思自己的行为是否称得上道德楷模。

@广州日报夏振彬：近年来，围绕地铁或公交车座位闹出不少啼笑皆非的新闻。盘点这些故事，可以发现——在一些人眼里，好像不让座就等同于素质低、品行差、没公德心，就可以站在道德的高地施压、指责甚至“替天行道”。这些人常常很强势，为什么？因为他们觉得自己“理直气壮”，可以在道德层面“压制”你。有没有想过，美德关键在于走心，是用来律己的，而不是“绑架”别人的工具，更不是打人的棍棒！

再说了， 每个人身上不可能贴一张“病”的标签或举一个“弱”的招牌，单纯根据外形特征的判断很难准确。很多人身体疲惫或者身体不便，这时他虽无老弱之名，但也具有了“老弱”之实，所以理解和体谅他人，也是一种素质和涵养，这在公共空间里，比让座更重要、更可贵。

@练洪洋：随着物质与文明程度不断提升，国内多数城市公共交通工具也设立了老幼病残孕专座。突出的问题是，“专座专用”的习惯还没有普遍养成，专座被年轻人占着、老幼病残孕站着的情况时有所见。撇开素质提升不说，“专座专用”习惯养成，可以在硬件上想些办法。譬如，将专座设在相对固定的位置，让乘客都知道哪些是专座，普通乘客一上车就会主动避开这些座位，久而久之，好习惯就形成了。像纽约的公交车，前排就是老幼病残孕专座；香港地铁将专座就设在靠门的第一、第二位置上。

除了固定设置，还要让专座标识更清晰，既方便老幼病残孕上车后迅速找到专座，也顺便提醒不属此列的乘客有第一时间让座的义务，不让座就会遭到其他乘客的“眼神执法”，甚至当面指责。德国、俄罗斯等国家的地铁专座上都画有非常夸张的卡通图案，不属于老弱病残孕群体中的人，坐专座前自己就会觉得不好意思。除了标识提醒，语音提示也是一种。建议提示音能在专座旁响起，督促效果将会比公共广播更好一些。

华图解析：在我们的生活中，经常会遇到公交、地铁“让座”的事情，有坐“大腿”的、有谩骂的、甚至还有“扇耳光”的等等，可以说为了“让座”，老人们也是使出了浑身解数，然而，这次事件却和以往不同，男子一开始是准备让座的，但因为自己工作了一天感到很累，而一旁乘客的指责，加重了他的“逆反心理”，从而赌气不让座，甚至在旁边乘客想把他的行径拍下的是时候，还出现抢夺乘客手机的行径，从而让事件又一次刷新了“道德绑架”的底线。

大家都知道，让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。如果仅仅因为不让座没能彰显助人的美德，就对不让座的行为进行舆论谴责，这是将权利与义务混淆，更是滥用道德，也正是这种对道德的滥用，才导致部分人认为“别人让座天经地义”、“我是弱势群体，我就该得到座位”。熟不知，让座其实是将自己的权益让渡给别人，不让也一点错没有。

说是在的，“该不该让座”这道题没有标准答案，我们可以呼吁道德，但不能搞道德绑架。不能因为自己所谓的“优势”，就可以骂骂咧咧甚至大打出手，强迫人让座，要知道，有人给你让座，你应该心存感激，这才是美德，这才是文明。