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第一篇政治常识第一章马克思主义哲学知识第一篇政治常识
第一篇政治常识
第一章马克思主义哲学知识
第一节科学的世界观和方法论
一、哲学的基本问题
（一）什么是哲学
哲学是理论化系统化的世界观。世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。当人们形成了一定的世界观后，就会按照这些观点去解释一切现象、处理各种问题，这时，世界观作为指导人们观察、分析和解决问题的基本原则，就表现为方法论。人生观就是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，世界观决定方法论，世界观是方法论的根据，二者是相互统一的。
世界观人人都有，但是自发的、零乱的世界观，还不能称之为哲学。只有经过思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。
所以哲学不等于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。所谓理论化、系统化，就是用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。
（二）哲学的基本问题及其历史形态
恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题又可表述为物质和意识的关系问题。这一问题包括两方面内容：
哲学基本问题的第一方面，是存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。这个问题属于本体论问题。对这个问题的不同回答，形成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。凡是认为物质是世界的本原，坚持物质是第一性的，都是唯物主义；凡是认为意识是世界的本原，坚持意识是第一性的，都是唯心主义。一切哲学都不能超越这两大派别，独立于两派之外的第三种哲学是不存在的。
唯物主义经历了三种历史形式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。
唯心主义认为精神第一性、物质第二性，唯心主义有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。
哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界，思维能不能正确地反映存在的问题，即认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。但也有少数的哲学家，如休谟和康德，否认物质和意识具有统一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。
（三）世界的存在状态
在本原问题上解决的是世界“是什么”的问题，那么世界是“怎么样”的呢？也就是说世界上的万事万物是发展变化的还是静止不动的，世界万物为什么会发展变化？对于这个问题的不同回答，就形成了辩证法和形而上学之间的对立。这属于方法论问题。辩证法是指联系、发展和全面地考察事物的观点和方法。它认为世界上的万事万物都是普遍联系、辩证发展的，而联系和发展在于事物内部的矛盾性。形而上学是与辩证法根本对立的一种发展观，是指孤立、静止和片面地考察事物的观点和方法。它认为世界的一切事物都是彼此孤立和静止不变的，如果说有变化也只是数量的增减和场所的变更，其变化的根本原因在于外力的推动。
辩证法在历史上经历了三个发展阶段：古代的自发辩证法。如古希腊辩证法思想的杰出代表赫拉克利特认为“人不能两次踏入同一条河流”，“一切皆流，无物常住”。
近代的唯心辩证法。黑格尔认为“事物因矛盾而存在，因矛盾而发展”，“凡是现实的都是合理的”。
马克思主义的唯物辩证法是辩证法发展的最高阶段，是马克思在继承了黑格尔思想的合理内核和费尔巴哈思想的基本内核基础上发展起来的。
二、马克思主义哲学的产生和本质特征
（一）马克思主义哲学产生的条件
马克思主义哲学产生于19世纪40年代的欧洲，具有历史必然性。它的诞生有着深刻的社会历史根源、自然科学根源和理论根源。
1.社会历史条件和阶级基础
19世纪初，欧洲许多国家的大机器工业和社会生产力迅速发展起来，资本主义生产方式在一些主要国家已占统治地位。随着资本主义的迅速发展，无产阶级队伍不断发展壮大，开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导，同时，无产阶级反对资产阶级斗争的丰富经验，为这个科学理论的产生提供了现实的经验。
2.科学前提
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间相互联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础，为马克思主义哲学的产生提供了自然科学前提。
19世纪人类在社会科学方面也获得了重要的进展。主要表现为英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图创立了劳动价值论；法国复辟时期(1815—1830)历史学家梯叶里、基佐、米涅的历史理论，他们对阶级斗争在社会发展中的作用作了考察；圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义者对资本主义内在矛盾进行了无情的揭露，并对未来社会作了天才猜测。
3.理论来源
马克思主义哲学的直接理论来源则是德国的古典哲学。德国古典哲学是近代哲学发展的最高形式，黑格尔是辩证法思想的集大成者。但是，他丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中。费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表，他对黑格尔的唯心主义哲学和宗教神学进行了尖锐的批判，坚持物质第一性，意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔的唯心主义时，却把黑格尔的辩证法也抛弃了。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，把唯物主义和辩证法有机地结合起来，创立了辩证唯物主义。同时，把辩证唯物主义运用到社会历史领域，创立了历史唯物主义。
（二）马克思主义哲学是在实践基础上的科学性和革命性的统一
1.实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点
科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主义哲学的核心内容。马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。第一，从世界观来说，人是通过实践活动来把握人与世界的关系的，人的世界观是在实践中形成的。第二，从认识论来说，实践是认识的来源、动力、基础，是检验认识之真理性的唯一标准。第三，从历史观来说，实践是社会得以存在和发展的依据，社会生活本质上是实践的。
2.马克思主义哲学的本质特征
马克思主义哲学以实践作为它的根本点和出发点，从而把它与其他的哲学区别开来，在人类哲学史上实现了划时代的革命，成为人们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
正如马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”
马克思主义哲学则强调理论和实践的统一，强调哲学来源于实践，又服务于实践；实践性是马克思主义哲学最显著的特点之一。同时，阶级性是马克思主义哲学又一显著特点。马克思主义哲学则明确宣布自己是无产阶级的世界观，是为无产阶级和全人类的解放服务的，从而把哲学与推翻旧世界、创建新社会的革命实践结合起来。正是哲学功能的这一彻底变革，使“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。
马克思主义哲学的本质特征是实践的、科学的、革命的学说。马克思主义哲学的科学性和革命性都源自于它的实践性，同时它又要接受实践的检验，是真正科学的理论；只有随着实践的发展而不断修正和完善自己的理论，才能保持和发展自己的科学性。马克思主义哲学的实践性决定了它的革命性。实践活动作为人类有目的有意识地改造世界的物质活动，具有革命性和批判性。马克思主义哲学以批判旧世界、建设新世界为根本任务，以全人类的彻底解放为最终目标，是认识世界和改造世界的伟大工具。
3.马克思主义哲学的中国化
马克思主义哲学与时代密切联系，它是与时俱进的哲学。马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括，它渗透在每个阶段的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸生命之泉，随着时代发展而丰富，科学地回答了不同阶段提出的根本性的重大问题，指引无产阶级不断前进，推动文明进步。
马克思主义哲学中国化的过程是在中华民族面临民族独立和繁荣富强的背景下产生的。马克思主义哲学同中国的实际相结合，与中国革命和建设过程相结合，创造性地运用马克思主义哲学，用中国革命和建设的实践经验丰富和发展马克思主义哲学。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，就是马克思主义哲学中国化的两大理论成果。
第二节物质和意识
一、世界的物质统一性
（一）物质
1.物质概念的历史发展
对“物质”的理解，唯物主义经历了一个长期的发展过程。大体说来，分三个发展阶段：古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。
（1）古代的朴素唯物论
这种物质观坚持用物质原因来解释物质世界。这种物质观把世界的本质归结为某种或某几种物质形态，把物质和物质的具体形态混为一谈，因而它不能概括所有物质的共同本质，也无法解释物质世界的无限多样性。所以，他们对物质的认识，只能是朴素的、直观的、缺乏科学论证的猜测。
（2）近代形而上学的唯物主义
同朴素唯物主义相比，形而上学唯物主义的物质观以一定的自然科学材料为根据，克服了自发的猜测的性质，是唯物主义物质观的发展和深化。
由于科学发展水平的限制和缺乏辩证思维，这种物质观存在着很大的局限性。首先机械性，把物质世界都看作是机械运动；其次形而上学性，认为原子是不变的，原子是物质的最终层次。第三，不彻底性。在社会历史领域里陷入了唯心主义。
2.辩证唯物主义的物质范畴
19世纪80年代恩格斯对物质观作了科学的说明。他指出：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”从而说明“物质”作为哲学范畴，它是对各种具体实物共性的概括，列宁在批判“原子非物质化”、“物质消失了”的错误观点时，给“物质”下了科学的经典性的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
（二）运动
1.运动是物质的根本属性
（1）运动是物质的根本属性和存在方式
运动是表示世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动不可分割，包括以下两层含义：
第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。世界是运动着的世界，一切事物都在运动着、发展着。运动是物质的根本属性和存在方式。
运动是物质的固有属性，物质世界运动发展的根本原因就在物质世界本身。形而上学观点认为，事物在本质上是不运动、不变化的，即使有运动和变化，也只是位置的移动和数量的增减，不会发生质的变化。运动变化的原因不在事物的内部，而在事物的外部，一切运动变化都是外力推动的结果。
第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。世界上没有离开物质的运动，从简单的机械运动到复杂的社会运动和思维运动，都离不开物质主体。
（2）事物的相互联系构成运动和变化
事物运动变化的原因在于事物的相互联系。相互联系既包括事物的内部联系，也包括事物的外部联系。恩格斯指出：“我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体，这些物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。”相互联系的根本内容是相互作用，相互作用既构成联系又导致运动。联系形式与运动形式是同一个相互作用过程中的不同表现和不同侧面。
2.运动的绝对性和静止的相对性
（1）静止的含义及其表现形式
所谓静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。这种静止和稳定，是物质运动的特殊形式或一定状态，是暂时的、有条件的，因而是相对的。静止就是运动的特殊状态，它有两种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。就是说，相对于一定的参照物，没有发生相对位置的移动，因而可以看作是静止的。二是指没有发生质变。从事物本身来看，事物仍然保持着自己的性质，暂时显现为静止状态。但是，即使在这种情况下，物体也进行着运动和变化，并最终要发生质变。所以，在事物保持自己性质的意义下，静止也是暂时的、有条件的和相对的，运动才是绝对的。
（2）绝对运动与相对静止是辩证统一的
绝对运动和相对静止的关系是辩证的，是对立的统一。
就整个物质世界来说，没有不运动的物质，任何物质都处于永无止境的运动之中，因而运动是无条件的、永恒的和绝对的；就物质的具体存在形态来说，它又有静止的一面，每种物质形态都有自己确定的性质、结构和功能，都保持着自己质的规定性，因而都有相对稳定的一面。
在相对静止中有绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。就是说，绝对运动和相对静止是相互贯通、相互渗透的。在绝对运动中包含有相对静止，在相对静止中又有着绝对运动。动中有静，静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。运动是绝对的，静止是相对的，这是物质运动两方面的属性，它们在物质运动中具有不同的地位和作用。
（3）承认相对静止的重要意义
第一，静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。运动和静止是相互依赖的。
第二，静止是事物分化的条件，因而也是事物运动和发展的条件。不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
3.运动形式的多样性
唯物辩证法的运动观认为，同物质的多样性相联系，运动的形式也是多样的。恩格斯在《自然辩证法》一书中，根据当时科学达到的水平，按照从低级到高级的顺序和复杂程度，把无限多样的运动形式划分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动等五种基本运动形式。在每一种基本运动形式中，又包含着许多具体的运动形式。
(三)时间和空间
物质世界是普遍联系和永恒发展的。物质世界的联系和发展是一个在空间中展开的系统和在时间中延伸的过程。时间和空间是运动着的物质的存在形式。
1.时间和空间是运动着的物质的存在形式
（1）时间和空间的含义及其特性
①时间的含义及特性
时间是物质运动的持续性和顺序性。所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。时间的特性是一维性。时间的一维性有两层含义：一是说，对于时间的量度只需要一个数量。任何一个时刻，都可以用一个数量完全地把它量度出来、表示出来。另一个意思是说，时间只有一个方向，具有不可逆性，时间总是沿着过去、现在和将来的方向前进的，只进不退，有去无回。
②空间的含义及特性
空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。空间的特点是三维性。任何一个物体都具有一定的长度、宽度和高度，并且它同周围物体也总是存在着前后、左右和上下的关系。
（2）时间和空间与物质运动不可分离
时间和空间与物质运动是不可分离的。这具体表现在两个方面：
一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。
另一方面，时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。时间是以物质在空间中的运动来度量和认识的，离开物质在空间中的运动，它就成为无法捉摸、神秘莫测的东西。
2.时间和空间的绝对性与相对性
时间和空间作为运动着的物质的存在形式，决定了它既是绝对的又是相对的，是绝对性与相对性的辩证统一。
（1）时间和空间绝对性的含义
所谓时间和空间的绝对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观实在性，它是客观的，是不以人的意志为转移的；人们的时空观念不过是客观存在的时间和空间的反映。时间和空间的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。列宁说：“唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。”
（2）时间和空间相对性的含义
所谓时间和空间的相对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，人们对时空的观念也是可变的和发展的，因而又是相对的。
首先，时间和空间随着物质形态的不同而不同。任何具体的物质形态都在一定条件下产生、存在和发展，因而不同的物质形态各有自己特定的时空表现形式。
其次，时间和空间随着物质运动速度的变化而变化。
（3）时间空间的绝对性和相对性的对立统一
时间空间的绝对性和相对性是对立统一的，如果把它们割裂开来，就会产生两种错误倾向：一种是形而上学的错误。形而上学唯物主义虽然承认时间空间的客观性，但把时间和空间同物质运动割裂开来，认为时间和空间可以脱离物质运动而独立存在。这种割裂时间空间物质运动联系的观点，是违背科学的。另一种是唯心主义的错误。唯心主义者以时间、空间的相对性为借口，否认时间空间的客观性。认为时间是人心里创造出来的，空间是为了满足人们的方便才创造出来的。很显然，唯心主义的观点也是错误的。因为时间和空间虽然有其相对性的特点，但是，同样改变不了时间和空间的客观性。
3.时间和空间的无限性与有限性
时间和空间不仅是绝对的和相对的，是一般与特殊的辩证统一；同时也是无限的和有限的，是无限与有限的辩证统一。
（1）时间和空间无限性与有限性的含义
时间的无限性是指物质在持续性方面的无限性，整个宇宙的持续性是无始无终、无尽无休的。时间的有限性是指每一具体事物的发展过程是有始有终、有尽有休的。空间的无限性是指物质在广延性方面的无限性，整个物质世界的广延性是无穷无尽、无边无际的。空间的有限性是指每一个具体事物的广延性是有穷有尽、有边有际的。
整个宇宙在时间和空间上是无限的，但物质的各种具体形态在时间和空间上都是有限的。任何一种物质存在的具体形态及其运动都是整个世界的一个部分，都处于历史发展过程的一定阶段。它们都有自己产生、发展和灭亡的历史，也都具有各自的形态、体积和规模，并占据着相应的位置。不论宇宙天体，还是微观粒子，甚至各种社会形态，在时间空间上都是有限的。
（2）时间和空间无限性与有限性的辩证关系
时间和空间的无限性与有限性是辩证统一的。
①无限包含着有限，无限由有限组成。各种具体事物的数量是无限的，它们的转化、发展是无穷的。正是无数有限的具体事物，构成了无限的物质世界；无数具体事物有限的时间和空间，构成了物质世界无限的时间和空间。物质世界在时间和空间上的无限性，是通过一个个具体事物的有限时间和空间表现出来的。
②有限包含着无限，无限通过有限体现出来。这表现在两个方面。第一，有限的事物在运动变化中通向无限。每一个有限的事物，通过自身的运动变化，打破自己存在的界限，不断地转化为他事物，在这种不断地转化过程中，事物就由有限进入了无限。第二，有限的事物本身包含着无限。一方面，事物是无限可分的。事物从结构空间方面看，本身就是无限的。古人云：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”说的就是事物无限可分、有限包含着无限这个道理。另一方面，有限的事物由无限构成。三分之一是一个有限数，但也是一个无限数。
二、意识的起源、本质和作用
（一）意识的起源
1.意识是自然界长期发展的产物
意识不是从来就有的，而是自然界长期发展的产物。在30亿年以前，地球上才出现了生命，人是在300万年以前才诞生的，有了人，才有了人的意识。意识的产生是一个极其复杂和漫长的历史发展过程，大致经历了以下几个发展阶段：
第一，从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性。
第二，从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理。
第三，从动物感觉和心理到人的意识。
2.意识是社会的产物
意识不是从来就有的。马克思指出：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”人类特有的生产劳动是意识产生和发展的决定力量，而生产劳动一开始就是集体、社会的劳动。恩格斯指出“劳动创造了人本身”。劳动在人的意识产生和发展过程中的决定作用，主要表现在以下几个方面：
首先，劳动使语言得以产生。语言的产生进一步促进了大脑的发展。
其次，劳动和语言推动着猿脑变成人脑。语言的产生，使大脑能够用词来概括各种感觉材料，进行抽象思维活动，交流思想，从而推动了意识的发展。
最后，在劳动和语言的推动下，脑容量日益增大，结构日益复杂，为意识的产生和发展提供了物质基础。劳动使原始人摆脱了动物本能的活动，并不断增强活动的目的性、预见性，推动、实现着动物心理向人类意识的转化。
（二）意识的本质
1.意识是人脑的机能
人脑是意识的器官，人脑之所以产生意识，这同人脑高度发达的组织状况和复杂的结构有关。
第一，人脑的重量大，脑与身体的比重也大。
第二，脑细胞的高度分化和严密的脑组织。
第三，人脑是通过内在的生理机制来进行意识活动的。
意识活动同人脑的生理过程是分不开的，人脑是意识的物质基础，意识是人脑的机能和产物。
2.意识是客观世界的主观映象
（1）意识的内容是客观的。意识是客观世界的主观映象，人只有同外界打交道，使人的大脑同外界发生联系，经过加工制作，才会形成关于它们的意识。所以，人脑是意识的客观物质基础，而外界才是意识的源泉。不论是正确的思想，还是错误的意识，都是对外部世界某种形式的反映。正如恩格斯所说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确或歪曲的反映。”
（2）意识的形式是主观的。意识是人把丰富的感性材料加以分析和综合，从个别事物中抽出一般属性加以概括，经过主观能动加工过的关于客观世界的形象、本质和关系等。
（三）意识的能动作用
意识的能动性，是指人们在实践基础上能动地认识世界和能动地改造世界的能力和作用。意识的能动作用主要表现为：
一是意识活动的目的性和计划性。这是人与动物相区别的根本特征之一。
二是意识活动是一个能动创造性过程。意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够由感性认识能动地上升到理性认识，从现象逐步深入到本质和规律。意识不仅能够“复制”当前的对象，而且还能够追溯过去，预测未来。意识的能动性不仅在于能动地反映现实，更重要的在于能动地指导实践，并通过实践转化为现实。
三是意识对人体生理机能活动的控制。
第三节唯物辩证法
一、唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学
哲学必须回答两个基本问题：一要回答世界的本原问题，即世界的本原“是什么”；二要回答世界存在的状态问题，即世界是“怎么样”的。对这两个问题的回答，构成了世界观的基本内容。唯物辩证法就是关于联系和发展的科学，联系的观点和发展的观点是它的总特征。
（一）物质世界的普遍联系
1.联系的客观性和普遍性
（1）联系及其客观性
联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。唯物辩证法认为，联系不是事物之间个别的、暂时的现象，而是事物之间普遍的和永恒的现象。联系是事物的根本属性和存在方式，是物质运动发展的根本原因。
联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。就是说，事物之间的联系既不是人们强加给事物的，也不是人们随意想象出来的。人们既不能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映它们之间的联系，并在正确反映的基础上利用这些联系。
（2）联系的普遍性
联系的普遍性是指，世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其他要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段。
2.联系的多样性与条件性
（1）联系的多样性
联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂和多种多样的。由于世界上的事物是千差万别、无限多样的，事物之间的联系因此也是具体的、复杂的和多样的。大体说来，联系有直接联系和间接联系，内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系等。
（2）联系的条件性
①条件的含义
所谓条件是指同某一事物、现象和过程相联系的，并对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。
任何一个具体事物只有在一定的条件下才能产生、存在和发展，也只有在一定的条件下才会趋于灭亡。任何具体的联系无不依赖于一定的条件；随着条件的改变，事物之间以及事物内部各要素之间联系的性质和方式也要发生变化，这就是联系的条件性。例如，只有具备水、氧气、适当的温度等必要条件，生物才能够在地球上产生和存在。没有一定的条件，或者条件不充分，就构不成联系。
②条件的多样性和可变性
条件是具体的和多样的，有必要条件和非必要条件，充分条件和非充分条件，决定的条件和非决定的条件，主观条件和客观条件，等等。不同的条件对于事物的存在和发展所起的作用不同。一切以条件为转移，具体地、全面地分析各种不同的条件，是我们弄清问题、解决矛盾的必要前提，对做好一切工作具有决定性的意义。
条件是可以改变的，这种改变和创造条件的活动并不是任意的。一方面，要承认、尊重条件，客观、全面地分析和把握事物的条件；另一方面，要充分发挥人的主观能动性，改变和创造条件，变不利条件为有利条件。不了解或不具备改变条件和创造条件的条件，活动就会失败和落空。总之，一切具体的事物和现象都是有条件的，只有“有条件”这一点才是无条件的。
3.普遍联系中的系统和系统方法
联系的普遍性和客观性表明世界具有整体性。系统科学把关于事物联系的普遍性原理和世界整体性的思想进一步具体化和深化了。
（1）系统的含义
现代系统科学认为，任何事物都是以系统的方式存在的。所谓系统，就是由一定数量相互联系的要素所组成的、具有特定功能的有机整体。
（2）系统的特点
系统最显著的特点之一是整体性。系统的性质和功能不是其构成要素的性质和功能的简单相加，而是由系统的整体结构决定的新的性质和功能。系统组成要素有机地组织起来，通过相互联系和相互作用，产生出某种协同效应，形成了特定结构，这样就会使系统表现出统一性和协同性，表现出整体性的功能。
系统的另一个特点是层次性。系统作为整体又不是绝对的，在一个层次上是整体，在更高的层次上就成了部分；每一个部分，相对于更低的层次而言，它自身又是一个整体。
（3）用联系的观点看问题
用联系的观点看问题，在相互联系中把握事物，必须注意以下几点：
①要坚持联系的普遍性，在事物的全面联系中把握事物。事物是普遍联系的，整体中其他部分之间以及整体同周围有关事物相互联系、相互作用和相互制约，我们考察事物，只有在联系和整体中，才能获得全面而深刻的认识。
②坚持用普遍联系的观点看问题，必须摒除形而上学的思维方式，这不仅是唯物辩证法的基本要求，也是我们认识世界、获得真理的科学方法。
(二)物质世界的永恒发展
1.事物的相互联系构成运动和发展
发展是标志物质世界运动变化的整体趋势和方向性的哲学范畴，是物质运动中前进的变化和进化的趋势。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
运动和发展，是两个既有区别又有联系的范畴。一方面，运动作为一般变化和过程，包含发展；发展只是一种特殊的运动。另一方面，发展又代表了运动的一般趋势和方向，揭示着运动的本质。
第一，发展不是一般的运动，不是同一事物的简单重复，而是前进性的运动。
第二，发展不是一般的运动，而是上升性的运动。发展揭示了物质世界运动的总趋势、总方向。上升的转化，即由低级运动形式向高级运动形式、由简单到复杂的转化，自然、社会和人类发展的总的方向和基本趋势是新事物的产生和旧事物的灭亡，是以上升运动为总体特征的。
2.发展是新事物的产生和旧事物的灭亡
（1）新事物和旧事物的含义
所谓新事物，是指符合客观规律、合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物。所谓旧事物，是指在历史发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物。新旧事物的根本区别在于，它们是否同客观规律、同发展的必然趋势相符合。旧事物向新事物的发展过程，也就是事物由低级到高级、由简单到复杂的发展过程。
（2）新生事物是不可战胜的
新事物之所以能够战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性所决定的。
首先，新事物是在旧事物内部孕育成熟的。
其次，新事物在旧事物的基础上产生出来，否定了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，吸取、继承并发展了旧事物中积极的因素，同旧事物相比内容上比较丰富，也就比较高级和复杂。因而它就比旧事物优越，体现着事物的发展趋势，代表着发展的未来，具有强大的生命力。
3.事物联系和发展的规律性
（1）规律的含义
规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。唯物辩证法关于规律的基本观点是：第一，规律是事物的本质联系。第二，规律是事物的必然联系，所揭示的是事物必定如此、确定不移、不可改变的趋势。第三，规律是事物的稳定联系，规律的稳定性突出地表现为它的重复性。
（2）规律的客观性
规律是客观的。规律的客观性是指，规律是客观事物本身所固有的，它不以人的意志为转移，人们既不能创造规律也不能消灭规律，不管人们是否认识到它，也不管人们的主观愿望如何，它都客观地存在着并发生作用。人们只能认识规律、利用规律，而不能制造规律、消灭规律。
（3）客观规律性与主观能动性的辩证关系
辩证唯物主义认为，尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。客观规律和主观能动性既是对立的，又是统一的，它们相互依存并相互转化。
一方面，主观能动性依赖于客观规律性。如果事物的运动、变化毫无规律可言，人们的实践活动就无所适从，就无主观能动性可言；反之，如果人们的活动不顾客观规律，一味地任意胡为，只会以失败而告终。所以，客观规律性是主观能动性的前提和基础。
另一方面，规律是客观的，但是，它并不排斥和否定人的主观能动性，因为客观规律可以被人们认识、利用。恩格斯指出：“自由不是在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”
（三）唯物辩证法是联系和发展的科学体系
1.两种对立的发展观
在回答关于世界状态的问题上，有两种不同的哲学理论：辩证法和形而上学。这是两种对立的理论。其对立表现在三点：第一，联系观点和孤立观点的对立；第二，发展观点和静止观点的对立；第三，承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是辩证法和形而上学的根本对立。
2.唯物辩证法的科学体系
联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系和发展都有其规律，规律是由范畴构成的。这样唯物辩证法理论体系的内容包括：
（1）唯物辩证法的构成
三大规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
五对范畴：原因—结果，必然性—偶然性，可能性—现实性，内容—形式，本质—现象。
（2）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
【真题实例】 不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，体现了（）。
A矛盾的普遍性和特殊性相统一的观点B内因和外因相结合的观点
C两点论和重点论相统一的观点D联系和发展的观点
【解析】 本题正确答案为D。物质文明、政治文明和精神文明三者间的协调发展，体现了联系和发展的观点。物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透和相互转化的辩证关系。在社会有机体中，经济、政治、文化是相互制约和相互作用的。
【真题实例】 下列命题中，体现辩证法思想的是（）。
A有无相生，难易相成B千里之堤，溃于蚁穴
C天不变，道亦不变D祸兮福所倚，福兮祸所伏
【解析】 本题正确答案为ABD。辩证法认为世界是相互联系、发展变化的，事物的内部矛盾是发展的根本动力。“有无相生，难易相成”“千里之堤，溃于蚁穴”“祸兮福所倚，福兮祸所伏”皆体现了辩证法思想。“天不变，道亦不变”是形而上学的思想。形而上学将世界看作是彼此孤立、不变、静止的，或者把变化看作是某种外力作用而产生的量变。
二、对立统一规律
对立统一规律是唯物辩证法最根本的规律，是辩证法的实质和核心。对立统一规律就是事物矛盾运动的规律。对立统一规律也叫矛盾规律，这个规律揭示了事物发展的源泉和动力，阐明了事物发展过程的实在内容。
（一）矛盾及其基本属性
1.唯物辩证法的矛盾范畴
所谓矛盾，是指反映事物之间及其内部要素之间对立统一关系的哲学范畴。辩证的矛盾是客观存在的。简而言之，既对立又统一，这就是矛盾。
2.矛盾的基本属性
对立和统一是矛盾的两个基本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。矛盾的同一性、斗争性及其相互关系，是对立统一规律的基本内容。
（1）矛盾的同一性
矛盾的同一性是指矛盾的对立面之间一种相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和联系。它包括两种情形：
其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立面作为自己存在的前提。
其二，矛盾着的对立面之间相互贯通。这是矛盾同一性更重要的一层含义。矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含，有内在的同一性。矛盾着的每一方都包含和渗透着对方的因素和属性，你中有我、我中有你。正因为如此，在一定条件下，对立面可以互相转化。事物的转化总是向着自己的对立面转化。
（2）矛盾的斗争性
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、互相分离的性质和趋势。矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它在内容上有着最大的普遍性和概括性，在形式上则有着无限多样性。如：互相否定、互相反对、互相限制、互相批评、市场上的竞争、学术上的争鸣等，这一切都是斗争的具体表现形式，其间有对抗性斗争关系，也有非对抗性斗争关系。
（3）矛盾同一性和斗争性的关系
矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系。
一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。
矛盾的同一性是相对的，主要是指它的有条件性。只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才具有同一性，才能共处于一个统一体中。矛盾的同一性体现着事物的稳定性，而事物的稳定性是有条件的、暂时的、可变的，因而是相对的。
矛盾斗争的绝对性，主要是指它的无条件性。无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件。矛盾的斗争性体现着事物的变动性，而事物的变动性则是无条件的，即在任何条件下都是要贯彻下去的。矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显著变动状态中。所以，斗争性是无条件的、绝对的。
另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性。具体表现在两个方面：其一，同一中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。同一是包含着差别的同一，是包含着对立的统一，没有矛盾双方的相互差异、相互对立，就谈不上矛盾双方的相互依存、相互贯通。其二，斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。斗争性的存在要受到同一性的制约，斗争的形式、规模、激烈程度等，都受到同一性制约。
3.矛盾是事物发展的动力
（1）矛盾双方既同一又斗争，由此推动事物不断发展
①矛盾同一性在事物发展中的作用
第一，矛盾双方的相互依存是事物存在的基础，也是事物发展的基础。
第二，矛盾双方相互利用、相互吸取有利于自己的因素，促进自身的发展，从而推动整个事物的发展。
第三，矛盾双方的相互贯通规定着事物发展的基本趋势。
②矛盾斗争性在事物发展中的作用
第一，矛盾斗争性促使矛盾双方力量的此消彼长，推动事物的量变。矛盾一方总是要力图打破对方对自己的限制，使它们之间力量对比的状况不断发生变化。
第二，矛盾斗争性推动事物的质变。斗争发展到一定阶段，就会突破事物存在的限度，使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，于是一事物转化为他事物。在事物质变过程中，斗争性起着决定性作用。
（2）内因和外因的辩证关系
①内因与外因的含义
内部矛盾是事物存在和发展的根据，称为事物发展的内因；外部矛盾是事物存在和发展的条件，称为事物发展的外因。唯物辩证法认为，任何事物内部都存在着矛盾，这是事物自我运动的源泉；同时也承认外部矛盾在事物变化、发展中的作用。
②内因与外因的关系
毛泽东同志说：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”
首先，内因是事物发展的根据，是第一位的原因。事物的内部矛盾是事物发展的动力，是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，决定着事物发展的特殊规律、基本趋势和发展方向。
其次，外因是事物发展的条件，是第二位的原因。外因是事物存在和发展的必要条件，一般地说，外因只能加速或延缓事物发展的进程，只能对内因施加各种影响，局部地改变事物发展的面貌。但在一定条件下，外因可以对事物发展起决定性的作用。
再次，外因通过内因起作用。外因对事物发展有重大作用，有时甚至能引起事物性质的变化，但不管外因作用有多大，都必须通过内因才能发挥其作用。
③内、外因辩证关系原理的意义
唯物辩证法关于事物发展的内因与外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生和对外开放政策的理论依据。
【真题实例】 “要正确处理好投资和消费，内需和外需的关系，最根本的是扩大国内消费需求”这句话体现的哲理是（）。
A内因是事物变化发展的根据B量变与质变的辩证关系
C两点论与重点论的统一D整体与部分的辩证关系
【解析】 本题正确答案为AC。事物的内部矛盾即内因是事物发展的根据，是第一位的原因，是事物发展的动力，是事物存在的基础。重点论就是要在认识和实践中集中精力抓主要矛盾和矛盾的主要方面。两点论就是在着重抓主要矛盾及其主要方面时也要研究非主要矛盾及其非主要方面，以促进主要矛盾的解决，重点论和两点论是统一的，重点是两点中的重点，两点是有重点的两点。
(二)矛盾的普遍性和特殊性
1.矛盾的普遍性
矛盾的普遍性有两重含义：
其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾；
其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。
这就是说，从空间上说，矛盾无处不在；从时间上说，矛盾无时不有。也就是说，无论是自然界、人类社会，还是思维领域，都存在着矛盾；同时，在自然界、人类社会和思维领域内，无论是过去、现在还是将来，都存在着矛盾。
2.矛盾的特殊性
矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。矛盾的特殊性，构成了一事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物之所以千差万别的内在原因或根据。
（1）矛盾特殊性的主要表现
①矛盾性质的特殊性
从空间上看，不同事物有不同的矛盾。同一物质运动形式也各有不同性质的矛盾。
从时间上看，同一事物在其发展的不同阶段有不同性质的矛盾。
②矛盾地位的特殊性
现实存在的矛盾不是由单一的矛盾构成的，各种矛盾之间和矛盾的各个方面之间其发展是不平衡的，它们在事物发展中占有不同的地位，起着不同的作用。表现在两个方面：主要矛盾和非主要矛盾，以及矛盾的主要方面和非主要方面。
首先，诸多矛盾中有主要矛盾和非主要矛盾之分。主要矛盾是处于支配地位、对事物的发展起决定作用的矛盾，它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。
其次，每一矛盾内部可分为矛盾的主要方面和非主要方面。在同一个矛盾内部，对立双方的力量总是不平衡的，它们所处的地位和所起的作用也是各不相同的。一般说来，其中一方是主要的，另一方是次要的，这就是矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面就是矛盾双方中起着主导作用、居支配地位的方面；矛盾的次要方面就是处于被支配地位的方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。
（2）矛盾地位特殊性原理的意义
这一原理要求我们在认识和实践中要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一，反对一点论和均衡论。重点论就是要在认识和实践中集中精力抓主要矛盾和矛盾的主要方面。毛泽东把抓重点的方法叫“牵牛鼻子”的方法。不分主次，平均使用精力的方法叫均衡论。两点论就是在着重抓主要矛盾及其主要方面时也要研究非主要矛盾及其非主要方面，以促进主要矛盾的解决，在此要反对一点论。重点论和两点论是统一的，重点是两点中的重点，两点是有重点的两点。
3.矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系和意义
（1）矛盾普遍性与特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系，它们之间既互相区别又互相联系，并在一定条件下互相转化。具体地说，包括三层含义：
第一，矛盾的普遍性是矛盾的共性，是无条件的，绝对的。矛盾的特殊性是个性，是有条件的，相对的。共性不能完全包括个性，事物的具体特性即个性比共性要丰富多彩得多。
第二，矛盾的普遍性和特殊性互相依赖、互相联结。任何一个具体事物都是个别和一般、个性和共性的统一。一方面个性中包含着共性，特殊性中包含着普遍性。另一方面共性存在于个性之中，普遍性存在于特殊性之中。共性只能存在于个性之中并通过个性表现出来。世界上的万事万物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的特殊性是没有的。
第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下互相转化。矛盾的普遍性和特殊性的区别是相对的，在一定条件下可以转化。从空间上看，在一定范围是普遍性的东西，到另一范围内则变为特殊性的东西，反之亦然。
（2）矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义
矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理具有重要的理论和实践意义。
首先，矛盾普遍性和特殊性关系的原理，是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键，是关于事物的问题的精髓。
其次，矛盾普遍性与特殊性关系的原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。
再次，矛盾普遍性和特殊性关系的原理为我们提供了科学的认识方法和工作方法。人类的认识总是从个别到一般，又从一般到个别，循环往复，以至无穷。我们在实际工作中要运用“一般号召与个别指导相结合”的科学方法，就是要求我们从矛盾的特殊性中发现并把握矛盾的普遍性，然后在普遍性的指导之下去认识特殊性，解决实际问题。
4.矛盾分析方法
（1）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
首先，对立统一规律揭示了世界普遍联系的根本内容和运动发展的根本动力。是否承认事物的内部矛盾，这是辩证法与形而上学两种世界观斗争的焦点，是它们的根本区别之所在。
其次，对立统一规律是理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙，辩证法的其他规律和范畴从不同侧面揭示事物的联系和发展，揭示了事物的对立统一关系。
最后，矛盾分析方法是最根本的认识方法。矛盾运动是事物的本质关系，矛盾分析方法是分析和把握事物本质的方法，是马克思主义方法论中的根本方法。
（2）坚持对立统一规律，掌握矛盾分析方法
用矛盾分析方法去解决各种实际问题主要应注意以下几点：
第一，要一分为二地看问题。任何事物都包含着矛盾，我们对任何事物，在任何时候，都要坚持两点论和两分法，这个思想和方法是矛盾普遍性原理对我们的基本要求。
第二，在对立中把握同一，在同一中把握对立。所谓在对立中把握同一，就是要善于在对立面中看到统一的因素、部分和趋势，以便创造条件保持统一或促使转化。所谓在同一中把握对立，就是善于在统一物中看到对立的因素，以便采取恰当的斗争形式。
第三，坚持“两点论”与“重点论”相结合的工作方法。
第四，具体问题具体分析。列宁指出：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析。”分析矛盾的特殊性，一是要具体分析矛盾双方对立斗争的内容；二是要具体分析矛盾双方的不同特点；三是要具体揭示矛盾双方地位的变化，预见事物发展的必然趋势。
【真题实例】 “事情有大道理，有小道理，小道理都归大道理管着，服从和服务于社会主义现代化建设这个中心，就是大道理。”这句话体现的哲理是（）。
A要抓矛盾的主要方面B要抓事物的主要矛盾
C要尊重客观规律性D要发挥主观能动性
【解析】 本题正确答案为B。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。在诸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展，决定和影响着其他矛盾的存在和发展。因此，要求我们要抓住主要矛盾，解决主要问题。在社会主义初级阶段，要集中力量进行社会主义现代化建设，这是中心，是主要矛盾。
三、质量互变规律
（一）质和量的对立统一
1.质
质就是一事物区别于他事物的内在规定性。世界上的事物之所以千差万别，就是因为它们各有自己特殊的质的规定性。事物的质是由事物内部矛盾的特殊性决定的。事物的质是客观的，质与事物的存在是直接同一的。事物的质又是多方面的。例如，一个人既有自然属性方面的质，也有社会属性方面的质，还有思维属性方面的质等。事物的质通过属性表现出来。事物的属性是事物质的表现，人们正是通过认识事物的属性去认识事物的质的。在事物多种多样的属性中，有本质属性和非本质属性的区别。本质属性的有无直接决定着事物的质，而非本质属性的消失，则不影响事物的存在。
质是区分事物、划分事物界限的前提和基础，是人类认识和实践的起点。
2.量
量是事物的规模、程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。物体的大小、运动的快慢、分子的多少和排列顺序、生产力的发展水平和速度等，这些都是事物量的规定性及其表现。事物量的规定性也是事物本身所固有的，是客观存在的，同事物不可分离。
理解事物量的规定性，要注意两点：第一，量的规定性和事物不是直接同一的。质的规定性与事物的存在是直接同一的，某一事物失去了自己的质，该事物就变成了他事物。量的规定性则不同，同一事物可以有不同的量。在一定的范围内，量的增减并不影响事物的质。第二，量的规定性是多方面的。有内涵的量与外延的量、精确的量与模糊的量、要素的量与结构的量等。内涵的量标志质的程度，如温度的高低、颜色的深浅、硬度的大小。外延的量标志质的规模，如物的数量、体积、重量等。质把不同事物区别开来，量则进一步把同质的事物从量上区别开来，同质的事物可以有不同的量。
在对事物的认识中，认识质是基础、是前提，由质到量，是对事物认识的深化和精确化。在科学研究中，确定事物及其结构、性质状态的性质，叫做定性研究；对事物进行数量分析、计算和测定是定量研究。定性是定量的基础，确定事物“是什么”，才能把它从千差万别的事物中区别开来，定量是定性的精确化，把定性和定量结合起来是科学研究的重要任务。马克思曾经指出：一门科学只有能够成功地应用数学时，才算达到了真正成熟的地步。这是对认识和把握事物量的重要性的充分肯定和高度概括。定性分析与定量分析相结合的原则就是人们认识和实践的基本原则。
3.度
度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。事物度的两端的界限叫关节点或临界点。关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。事物的量在度的范围内变化，事物不会发生质变，量变超出度的范围，事物就会发生质变。
事物度的原理，要求我们在任何时候都必须注意“适度”的原则，不能主观随意地超越和破坏事物的度。也就是要注意“分寸”，掌握“火候”，把握“界限”。“过度”和“不及”都是没有掌握好度的表现。俗话说，过犹不及，就是这个道理。
(二)发展是量变和质变的统一
1.量变和质变的含义
量变就是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。量变是一种渐进的、不显著的变化，是在原有度的范围内的变化，它不改变事物的根本性质，因而也称渐变。量变体现了事物发展过程中的连续性和稳定性。人们经常看到的统一、平衡、相持和静止等，都是事物处在量变过程中呈现的面貌。量变有两种形式。
一是数量的增减和场所的变更。“不积跬步，无以至千里”、“千里之堤，溃于蚁穴”、“冰冻三尺，非一日之寒”，这些成语都体现着数量变化和场所变更引起质变的情形。
二是构成事物的成分在排列顺序和结构方式上的变化。
质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。质变是事物超出度的界限的变化，是事物的显著变动状态，是事物连续性的中断，因而又称飞跃、突变或革命。
事物的质变有两种基本形式：爆发式飞跃和非爆发式飞跃。
所谓爆发式飞跃，是指通过对抗的形式来实现的质变。如自然界中的火山爆发、地震、海啸、原子弹爆炸等；社会生活中的暴力革命和战争等。
所谓非爆发式飞跃，是指不通过对抗的形式，而通过新质要素的逐渐积累和旧质要素的逐渐消亡来实现的质变。比如物种的演变、从猿到人的转化、人们世界观和人生观的根本改变；通过发展生产，提高科学技术水平，变不发达的社会主义国家为现代化的社会主义强国等，都属于非爆发式飞跃。
2.量变和质变的辩证关系
量变和质变的关系是既相互区别又相互联系的。量变引起质变，质变又引起新的量变，新的量变发展到一定程度又引起新的质变，如此交替，循环往复，不断转化，就构成事物不断由低级到高级的发展过程。这就是事物变化和发展的质量互变规律。
第一，量变是质变的必要准备。没有量变就没有质变。量的变化积累起来，达到一定的程度，就不可避免地引起质变。量变规定着质变的性质和方向。
第二，质变是量变的必然结果。质变是量变的必然结果，就是说，任何事物的量变都是不会永远持续下去的，量变积累到一定的程度，必然会突破事物的度，引起事物的质变。这就是量变到质变的转化。
第三，质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路。事物在实现了质变以后，在新的基础上，又开始新的量变，这是由质变到量变的转化。量变可以引起质变，质变同样也可以引起量变。质变把量变的成果巩固下来，并为新的量变开辟道路，使事物由低级向高级发展。所以，质变是事物发展的决定性环节。
第四，量变和质变相互渗透，量变过程中有部分质变，质变过程中又有量的扩张。量变过程中的部分质变，又分为阶段性部分质变和局部性部分质变两种情形。所谓阶段性部分质变是指事物的根本属性未变，而非根本性质发生了变化，使事物的发展呈现出阶段性。质变过程中量的扩张，是指当事物的质变开始时新质并不是一下子同时出现，而是先突破一点或几点，然后在量上迅速扩张，最终完成整体质的飞跃。
3.质量互变规律的方法论意义
质量互变规律揭示了事物存在和发展的最基本的状态，它对于我们认识和改造世界具有重要的方法论意义。
（1）质量互变原理揭示了事物发展是连续性和阶段性的统一。这是无产阶级政党制定路线、方针、政策的重要理论依据。
（2）渐进与变革相结合的原则。一方面，量变是质变的必要准备，在实际工作中，要把远大的理想和埋头苦干的精神结合起来。“千里之行，始于足下”，要想做成一件大事，必须脚踏实地。另一方面，质变是量变的必然结果，所以要把脚踏实地的工作作风与勇于开拓创新的改革精神结合起来。既要反对因循守旧、止步不前，又要反对急躁冒进、陷于空想。
四、否定之否定规律
否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规律的综合体现。
（一）肯定和否定
1.肯定和否定
（1）任何事物都包含肯定和否定两个方面。所谓肯定，是指事物保持自身存在的方面，即肯定事物为它自身而不是他物的方面。所谓否定是事物自身趋向灭亡并转化为他物的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。如在生物有机体中，遗传就是维持其物种不变的肯定方面，变异则是促使物种变化的否定方面。
（2）肯定和否定相互对立、相互排斥，是事物内部所具有的两种互相对立的因素、趋势。任何事物都是肯定方面和否定方面的统一体。当肯定方面占主导地位时，事物保持它原有的性质和自身的存在，处于相对稳定的量变状态；当否定方面取得支配地位时，事物就转化为自己的对立面，实现旧质向新质的飞跃。
（3）肯定和否定相互依存、相互渗透。既没有离开否定的肯定，也没有离开肯定的否定。肯定中包含着否定，否定中也包含着肯定：死亡是对生命的否定，但在生命中就包含着死亡的因素；所谓不破不立，即在“破”中就包含“立”的因素。
2.唯物辩证法的科学否定观
唯物辩证法的科学否定观即辩证的否定是事物发展的环节和推动力量，是唯物辩证法批判的革命实质之所在。马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”
唯物辩证法的科学否定观的内容：
（1）辩证的否定是事物的自我否定。在唯物辩证法看来，事物的否定不是来自外在的力量，而是根源于事物固有的内在矛盾。就是说，否定是事物内部包含的肯定方面和否定方面矛盾运动的结果，
（2）辩证的否定是事物发展的环节。事物的发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，是事物根本性质的变化。事物的质变，只有经过否定，新东西代替了旧东西，事物才能继续向前发展。
（3）辩证的否定是事物联系的环节。新事物是对旧事物根本性质的否定，但新事物是在旧事物中生长起来的，它否定其中过时的、消极的东西，保留其中合理的、积极的因素，吸收并改造旧事物中的一切积极因素，作为自己存在和发展的基础，所以，辩证的否定又体现着新旧事物之间的联系。
（4）辩证的否定其实质是扬弃。辩证的否定作为发展的环节和联系的环节，其实质是“扬弃”，就是说，新事物既克服了旧事物中消极的因素，又保留了旧事物中积极的因素。因为有克服，旧事物才会发展成为新事物；因为有继承有发扬，新事物和旧事物之间才有联系。
(二)否定之否定
1.否定之否定
事物的辩证否定不是一次完成的。事物的发展经过两次否定和三个阶段，两次否定即对肯定的否定和对否定的否定；三个阶段即肯定、否定、否定之否定。
任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面两种因素。事物的肯定方面开始时总是占据主导地位，保持着事物的性质和存在，这时，事物处于肯定阶段。通过双方的斗争，否定方面战胜了肯定方面，旧事物转化为新事物，事物就实现了第一次否定，由肯定阶段发展到了否定阶段。
在否定阶段，新事物内部矛盾运动的进一步展开，新事物中的肯定因素和否定因素又展开激烈的斗争，其结果必然是否定方面战胜肯定方面，产生出更新的事物，事物就实现了第二次否定，即否定之否定，事物因此就由否定阶段进入到否定之否定的新阶段，即第三阶段。
事物发展的这种形式显示了事物自我发展的辩证性质，是“真正的、自然的、历史的和辩证的否定”，是在“更高阶段上”“重新达到原来的出发点”的否定。
2.否定之否定是事物的自我发展和自我完善
事物的发展由肯定到否定、再到否定之否定，在更高阶段上达到原来出发点的辩证过程，从内容上看，这是事物自己发展自己、自己完善自己的过程。通过两度否定，既保留他们各自的积极因素，又克服他们各自的片面性，真正达到肯定方面与否定方面的对立统一，使事物在自我运动过程中自身得到充分的发展。
3.否定之否定是事物发展的前进性和曲折性的统一
事物的发展由肯定到否定、再到否定之否定，在更高阶段上达到原来出发点的辩证过程，从表现形式上看，则是一个螺旋式上升的过程，是前进性与曲折性的辩证统一。
首先，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物在发展中的每一次否定，都是新事物战胜旧事物，都是一次“扬弃”，都舍弃了以前过时的和消极的东西，保留和发扬了其中积极的成果，并增加了新内容。
其次，否定之否定规律又揭示了事物发展的具体道路是曲折的和迂回的。事物在其发展过程中经过两次否定，这种仿佛是回到出发点的运动，无限发展。然而，这里的“回复”，并不是真的回复，而仅是某些特点的回复，是在高级阶段上的回复。事物经过这种运动，就实现了由低级到高级的发展。因此，事物的发展过程总体上看，总是表现为周期性的螺旋式上升和波浪式前进的过程。
事物发展的具体道路是曲折的，主要有两个原因。第一，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。新事物在刚出现的时候总是比较弱小的、不完善的，相比之下，旧事物总是比较强大和比较完善的，为了维护自身的地位，旧事物总是要竭力阻止新事物的成长壮大。因此，新事物战胜旧事物必然是一个漫长的和曲折的过程。第二，由于某些偶然的原因，事物的发展会出现暂时的倒退，这也是曲折性的一种表现。
4.否定之否定规律的意义
否定之否定规律对我们认识世界和改造世界具有重要的方法论意义。
（1）坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度。
（2）辩证的否定观是观察和分析一切问题的方法论原则。它要求我们要以发展的眼光看待一切事物。
（3）把握事物发展的总趋势，正确对待前进与曲折。
否定之否定规律表明，事物发展的总趋势是前进的、上升的，发展道路又是迂回的、曲折的。因而我们既要坚信前途是光明的，又要承认道路是曲折的。
五、世界联系和发展的基本环节
世界的普遍联系和运动发展是通过一系列基本环节实现的。这些环节在唯物辩证法中被概括为一系列的哲学范畴。这些范畴反映了事物和现象普遍联系和永恒发展的不同侧面，有着各自特殊的内容。但又有着本质上的共同性：它们都是客观事物本质的反映；都是对立统一的关系；它们都是在实践的基础上取得的认识成果，并随着实践的发展而发展，反过来又给人们的认识和实践以作用和影响。
（一）原因和结果
1.原因和结果的含义
（1）含义
引起某种现象的现象就是原因，被某种现象引起的现象就是结果。原因是引起他事物或他现象的产生，结果是受某种事物或现象的作用而产生。
（2）特征
因果联系往往具有时间上的顺序性，即原因在前。但是，并不是所有前后相继的现象都是因果联系，而是以时间先后为条件、由一种现象必然引起另一种现象的本质联系，即决定和被决定的关系。事物的因果联系是普遍的。世界上的任何现象都有产生的原因，任何原因都必然引起一定的结果。事物的因果联系是客观的。它不以人们的主观意志为转移，不管人们承认不承认，喜欢不喜欢，事物的因果联系总是客观存在的。因果联系具有多样性，具体表现为：①一因多果、同因异果；②一果多因、同果异因；③多因多果、复合因果。
2.原因和结果的辩证关系
原因和结果的关系是对立统一的辩证关系。
（1）原因和结果是对立的。原因和结果的界限是确定的。原因就是原因，结果就是结果，不能倒因为果，也不能倒果为因。
（2）原因和结果又是相互联系的，并在一定的条件下相互转化。主要表现在三个方面：
第一，原因和结果相互依赖、不可分割。取消了任何一方，另一方就不存在。
第二，原因和结果的区别又是相对的。同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中就变成了原因。例如，摩擦生热、热引起燃烧，生热既是摩擦的结果，同时又是引起燃烧的原因。
第三，原因和结果在一定条件下相互转化，互为因果。生产的发展，是科学技术发展的动力；而科学技术的发展反过来又极大地促进了生产力的发展。
3.原因和结果辩证关系原理的意义
首先，是进行科学认识和研究的前提。其次，有利于总结实际工作经验。再次，能增强工作中的预见性。
(二)必然性和偶然性
1.必然性和偶然性的含义
必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系。偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的、由事物的外部矛盾所决定的非本质的联系。
必然性和偶然性是揭示客观事物的发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
2.必然性和偶然性的辩证关系
（1）两者的对立
第一，产生的根源不同。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的。偶然性是由事物内部的非根本矛盾和事物所处的外部条件造成的。
第二，发展趋势不同。必然性是比较稳定的、持久的、比较确定的，具有必然要贯彻到底的趋势；偶然性是不稳定的、暂时的、不确定的。
第三，地位和作用不同。必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的方向；偶然性一般只居于从属的地位，对发展的必然过程起着促进或延缓的作用。
（2）两者的统一
第一，相互渗透。必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路。偶然性是必然性的补充和表现形式。
第二，相互依赖。凡是存在偶然性的地方，其背后总是隐藏着必然性。凡是偶然性起作用的地方，都始终受着内部必然性的支配。
第三，相互转化。必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。必然性和偶然性的区分是相对的。在一定条件下，偶然性可以转化为必然性，必然性也可以转化为偶然性。
3.必然性和偶然性辩证关系的原理具有重要的方法论意义
首先，必然性和偶然性辩证统一的原理，是反对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论的有力武器。
其次，坚持必然性和偶然性辩证统一的原理，使人们的认识和实践活动立足于客观必然性的可靠基础之上。人们在认识世界和改造世界的活动中，使每一个行动都具有明确的目的性和高度的自觉性。
再次，要重视并利用偶然性因素的作用。要学会利用一切有利的偶然性因素来推进我们的工作，并尽可能地避免和削弱有害的偶然因素的干扰和破坏，抓住机遇，才能立于不败之地。
(三)可能性和现实性
1.可能性和现实性的含义
现实性是包含内在根据的、合乎必然性的事物和现象的实际存在性，具有现在正在存在的性质。现实性的特点：具有现在正在存在的性质；具有必然性。
可能性是指包含在现实事物中、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。
2.可能性和现实性的关系
（1）区别：可能性是一种可能的发展趋势，不是现实，在一定的条件下，可能会转变为现实。
（2）统一：一方面，可能性和现实性相互依存，密不可分。现实性是实现了的可能性，没有可能性的东西不会变成现实性；可能性是尚未实现的现实性，可能性的根据存在于现实性之中。
另一方面，可能性和现实性在一定的条件下可以相互转化。可能性产生于现实性，现实性又包含着新的可能性。
（四）内容和形式
1.内容和形式的含义
内容和形式是揭示事物的内在要素和它们的外部表现形态之间关系的一对范畴。
内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。
形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。事物的形式有两类：一类是事物的外在形式，它是和内容不直接相关的非本质的形式，它的改变不直接涉及事物的内容。另一类是事物的内在形式，它和事物的内容紧密相关，是事物的本质形式。它的改变会引起事物内容的变化。
2.内容和形式的辩证关系
内容和形式是相互对立的。对于任何一个具体事物来说，形式是事物存在和表现的方式，内容则是事物存在的基础。二者在确定的关系中是对立的。
内容和形式又是统一的。具体表现在以下几个方面：
第一，内容和形式相互依存，不可分割。任何事物都具有一定的内容和一定的形式，一定的形式以一定的内容为基础；一定的内容又必然表现为一定的形式。
第二，内容和形式相互作用，相互影响。一方面，内容决定形式，形式依赖于内容。有什么样的内容，就必然要求产生什么样的形式。另一方面，形式也对内容具有反作用。
第三，内容和形式在一定条件下相互转化。在一种联系中是形式的东西，在另一种联系中可以成为内容，反之亦然。内容和形式的区别是相对的。
3.内容和形式辩证关系原理的意义
一方面，内容决定形式，我们在认识和处理问题的时候，必须首先注重事物的内容，反对形式主义。另一方面，形式对内容有反作用，我们要善于利用有利于表现和促进内容的各种形式，反对只要内容不要形式的形式虚无主义。
（五）现象与本质
1.现象与本质的含义
现象和本质揭示的是事物内在实质和外在表现之间的关系。
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。现象有真象和假象之分，真象是从正面直接地表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。假象同真象一样，也是客观存在的，这同错觉有所不同。错觉是人的感觉造成的，属于主观范畴。
本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据。本质同必然性、规律性是同等程度的范畴。规律就是本质的关系或本质之间的关系，认识事物的本质，就是认识事物的必然性、规律性。
2.现象与本质的辩证关系
首先，现象和本质是相互区别、相互对立的。其具体表现是：
第一，现象外露于事物的表面，人们的感官可以直接感知；而本质则深藏于事物的内部，人们的感官不能直接感知，只能通过抽象思维才能把握。
第二，现象是个别的和具体的东西，而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。同类现象具有共同的深刻的本质，而共同的本质则通过千差万别的个别现象表现出来。
第三，现象多变易逝，本质则相对稳定。在客观事物的发展过程中，本质是相对不变的，但它表现出来的现象则是经常变化的，不断改变着自己的具体形态。
第四，现象比本质丰富、生动，本质则比现象单纯、深刻。
其次，现象与本质又是相互联系和辩证统一的。具体表现是：
第一，现象不能脱离本质，任何本质都要通过一定的现象表现出来。本质是现象的根据，现象总是反映本质。
第二，本质也不能脱离现象，本质总是现象的本质，现象总是从不同的侧面表现事物的本质。
3.现象与本质辩证关系原理的意义
首先，这一原理说明了科学研究的必要性和可能性。本质与现象相互区别，由此决定了科学研究的必要性。
其次，它说明了科学认识的任务和途径。科学认识的任务在于揭示事物的本质，途径和方法则是从事物的现象入手，透过现象去把握本质。
第四节辩证唯物主义认识论
一、认识的基础、本质和结构
（一）马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立
唯物主义与唯心主义不仅在世界观上是根本对立的，而且在认识论上也是根本对立的。唯物主义的认识论是反映论，反映论就是指把人的认识看成是人脑对客观世界的反映。坚持从“物到感觉和思想”的认识路线；唯心主义的认识论是先验论，坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。认为人的认识和认识能力是先于感觉经验的东西，是先天就有的。认识的本质不是对客观世界的反映，而是对头脑中先天固有的精神性的东西进行认知或者回忆。客观唯心主义的认识论是先验论。主观唯心主义认为，人的认识是自己头脑里固有的、主观自生的。
2.可知论和不可知论的对立
在认识论上，存在着可知论与不可知论的根本对立。这是由对思维和存在有无同一性的不同回答而产生的。辩证唯物主义的可知论是科学的认识论。
可知论肯定思维和存在具有同一性，主张世界是可知的，人类能够正确认识外部世界。在哲学史上，大多数哲学家，包括唯物主义和一些彻底的唯心主义者，都主张可知论。不可知论否认思维和存在的同一性，认为世界是不可认识或不可完全认识的。
马克思主义认识论与旧唯物主义认识论都坚持唯物主义反映论和可知论，但它们有原则的区别。表现在以下两个方面。首先，马克思主义认识论把科学的实践观引入认识论，并作为全部认识论的基础。其次，马克思主义认识论把辩证法应用于反映论，揭示出认识是一个矛盾的辩证发展过程。
【真题实例】 认识是主体对客体的反映，从信息的角度看，反映的发生就是（）。
A信息的产生过程B信息的传播过程
C信息的刺激过程D接收和保留信息的过程
【解析】 本题正确答案为D。反映论是一切唯物主义的认识论，认为认识是对世界的反映，坚持从物到感觉和思想的认识路线。人们接收信息，并形成对信息的认识，换言之，从信息的角度而言，反映的发生是接收和保留。D选项正确。
（二）实践是认识的基础
1.实践的含义及要素
实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。所以，实践既是属人的活动，又是物质性活动，前者体现了主体性原则，后者体现了客观性原则。
实践的主体是指从事着实践活动的人。实践的客体是指进入实践领域、为主体活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。实践的手段则是指实践主体和客体现实地连结起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。
2.实践的基本特征和形式
（1）实践的特征
①客观现实性
实践的客观性在于，实践的主体、客体和实践的手段诸要素，以及实践的结果都具有客观实在性；实践活动遵循现实经验世界的客观规律，虽然包含着目的、意志、情感和认识等主观因素，但这些因素都体现在活动的具体方式之中，这种方式是客观的。
②自觉能动性
所谓自觉能动性，是指实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的、有意识的活动。人不仅要适应自然界，更重要的是改造自然界。实践是客观规律性与主体目的性的统一。
③社会历史性
实践的社会性是说人的活动只能在一定的社会关系中进行，孤立的个人不可能进行实践，实践总是以某种方式直接或间接地依赖于社会。实践的历史性一方面是说人的实践活动总是在一定历史阶段上进行，都要以一定的具体历史条件为前提，并受其限制；另一方面是说，人的实践活动又改变着原有的历史条件，随历史的发展而发展。
（2）实践的形式
①生产活动
生产活动是人类改造自然，获取物质生活资料的社会实践。它是人类社会存在和发展的物质基础，是人类从事其他活动的前提，因而是一种最基本的实践活动。
②处理人与社会关系的实践
包括社会交往、社会管理、社会变革等活动。在社会各种关系中，生产关系是最基本的关系，处理社会关系的实践首先是调整变革不适应生产力发展的生产关系和上层建筑的环节。在阶级社会中，人们的社会关系主要表现为阶级关系，因而这种实践活动主要表现为阶级斗争。
③科学实验
它是从生产实践中分化出来的、相对独立的一种实践活动。它的产生和发展是受生产实践和处理社会关系实践制约的。科学实验是以认识为直接目的的实践活动，并为生产实践和处理社会关系的实践服务。随着社会实践的发展，科学实验的作用越来越重要。
（3）实践在认识中的决定作用
实践是人类认识的基础，它对认识具有决定作用。这主要表现在以下四个方面：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的唯一标准；实践是认识的目的。
（4）认识对实践的指导作用
辩证唯物主义认为，认识对实践具有能动的反作用。认识对实践的反作用集中地表现为它对实践的指导作用。认识按其性质有正确和错误的区别。由于认识的性质不同，它的作用也就不同。正确的认识对实践起着积极的促进作用，它促进人们通过认识世界和改造世界获得积极的成果。相反，错误的认识对实践则起消极的阻碍作用，它妨碍人们去积极地认识世界和改造世界，若把错误认识变为行动，就会造成实际的危害。
实践决定认识和认识指导实践是一个统一的过程。主体总是在实践中认识，又在认识指导下实践。离开实践就没有认识，实践又总是包含着认识作为它的构成因素。认识在实践中产生、发展和接受检验的过程，同时就是它指导实践、发挥认识功能的过程。认识和实践统一的基础是实践。正确地认识和把握认识和实践的关系，是我们坚持理论和实践统一的内在根据。
(三)认识的结构和本质
人的认识活动包括三个基本要素，即认识主体、认识客体、认识工具。
1.认识主体及其特点
所谓认识的主体，是指处于一定社会关系中并从事认识活动的人。它有三个特点：
第一，认识主体必须以实践主体为基础。
第二，认识结构和精神素质是认识主体的本质规定。只有具备一定的认识能力并从事一定认识活动的主体才是认识主体。
第三，信息联系的范围和信息交流的能力，是认识主体社会性的突出体现。
2.认识客体及其特点
所谓认识的客体，是指主体认识活动所指向的事物。客体按照它自身的性质不同，可区分为自然客体、社会客体和精神客体。
认识的客体也有三个特点：
第一，认识客体以实践客体为基础。实践的水平和范围决定着认识的水平和范围。
第二，在认识活动中接受主体的观念改造，是认识客体的本质特点。
第三，可知性和不可穷尽性是认识客体历史性的客观依据。就可能性来说，世界上的一切事物和现象都可以成为认识的客体，都能够为人所认识；而就现实性来说，进入人的认识活动的客体又总是历史的、有限的，主体对它的认识也不是一次就可以完成的，而是一个无止境的发展过程。
3.认识中介
认识中介是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。
认识中介可以分为三种类型：一是物质中介。它包括可以看得见摸得着的工具，也包括作为感官延伸的感知工具和作为大脑延伸的思维工具，如各种观测和实验仪器、计算器和计算机及其网络等。二是观念中介。包括以观念形态存在的感知形式和思维框架，如社会通行的时空观念、范畴体系、逻辑规则和思维方式等。三是语言中介。包括自然语言系统和人工语言系统，前者诸如各个民族的民族语言、生活中的日常语言等，后者诸如各种计算机语言以及为达到特定目的而人为创造的人工语言。
认识活动是一个认识主体、认识客体、认识工具三者相互作用的过程。认识主体是首要的能动的；认识客体是客观制约性要素；而认识工具则是二者的中介，是人的认识能力和认识水平发展的客观标志，体现着不同时代人们认识活动的不同方式。
4.认识的本质
认识是主体对客体的能动反映，表现在：认识活动是一种主体与客体间的反映与被反映关系；认识是摹写、选择、建构和创造的统一。
二、认识的过程与方法
（一）认识的辩证过程
1.从实践到认识
（1）感性认识及其形式
感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。
感性认识有感觉、知觉、表象三种形式。
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。感觉器官是人与对象之间的通道。当外界事物作用于人的眼、耳、鼻、舌、身等这些感觉器官时，产生的刺激信号通过神经系统传到大脑，就产生了各种感觉。感性认识的特点：一是直接性，是人们的感觉器官对事物的直接感知；二是生动具体性，就是感性认识以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。感性认识的局限性：多样性、易变性。
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。它是在感觉基础上形成的，每一感觉反映事物某一个方面的表面特性，而知觉是对事物各种感觉的综合，形成对事物的整体的形象。
表象是在知觉的基础上形成的感性形象。感觉和知觉是对当前事物的反映，是由当前的事物引起的；而表象则是对曾经感知过的而此时不在眼前的事物的反映。
从感觉、知觉到表象的发展，是从对事物表面个别特性的反映到各种特性的综合反映，从对事物的当下反映到事后的回忆再现。表象总是有选择地反映事物，它舍去了过去感觉和知觉事物的一些次要特性，留下对自己比较重要、比较有意义的特性。这说明表象已经开始有概括、抽象的萌芽。但是，表象并没有超出感性认识的范围。
（2）理性认识及其形式
理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识。一切科学的定义、定理、定律、理论、观点等都属于理性认识。它是认识的高级阶段。理性认识有概念、判断、推理三种形式。
概念是反映事物特有属性的思维形式。人们在实践中，经过分析和综合，舍弃事物个别的、非本质的属性，抽象概括出同类事物共同的、本质的属性，并用词或词组的语言形式表达出来，这就是概念。判断是对物有所肯定和有所否定的思维形式。判断是从概念发展而来的，它总是表现为概念之间的一定联系，并以句子的语言形式表达出来。例如，“苹果是水果”。
推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。判断组成推理，已有判断叫前提，推出的新判断叫结论，推理就是由前提推出结论的思维过程，是人类思维创造性的体现。人的思维总是沿着从概念到判断再到推理这一过程进行的。
理性认识的特点：一是间接性，它在感性认识基础上，经过头脑思维产生对事物的间接反映。二是抽象性，它是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。
（3）感性认识和理性认识的相互关系
感性认识和理性认识是认识过程中的两个阶段，是整个认识过程中不同的环节。两者的形式、内容和特点都各不相同。①感性认识反映事物的表面现象，是人们认识的初级阶段。理性认识反映事物的本质和规律，是人们认识的高级阶段。②理性认识对事物的反映不如感性认识具体形象，但它更深刻、更完全地反映了事物的本质和规律。
感性认识和理性认识是在实践的基础上辩证地统一起来的两种认识形式，两者的辩证统一表现在：
第一，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的起点，理性认识必须以感性认识为前提，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水。
第二，感性认识和理性认识相互渗透的。人的认识是一个复杂的过程，在这个过程中，既不存在纯粹的感性认识，也不存在纯粹的理性认识。
第三，理性认识是感性认识的深化和发展。感性认识是认识的低级阶段，有其局限性，它只反映事物的表面现象，理性认识反映事物的本质和规律，能给实践以指导。
（4）感性认识向理性认识飞跃的条件
由感性认识上升到理性认识，这是人们认识过程中的第一次飞跃，从对事物表面现象的认识，进到对事物本质和规律的认识。这个飞跃是一个能动的过程，实现这个飞跃有一定条件。
①掌握丰富的、合乎实际的感性材料。
②运用科学思维方法对这些感性材料进行加工和创造。
2.从认识到实践
（1）原因
从理性认识到实践，是把人们的思想变成改造世界的实际行动，是认识过程中的又一次飞跃。
为什么理性认识要回到实践中去呢？
第一，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。在前一次飞跃中得到的理性认识，并不都是正确的。只有用实践去检验，正确的被证实，错误的被发现、纠正，不完全的得到充实，才能推动认识进一步发展。
第二，理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。认识世界是为了改造世界，理论本身不能直接改造世界，只有回到实践中去，通过指导实践，才能发挥改造世界的作用，达到认识世界的目的。
（2）实现从理性认识到实践飞跃的条件
从理性认识到实践的飞跃是一个很复杂的过程，需要一定条件，主要有三个：
第一，理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念。理论与具体实践相结合，化为直接指导实践的具体观念，即一定的目的、计划、方案，才能发挥自己的指导作用。
第二，理论付诸实践，要有一定的物质条件。如果没有一定的科学技术手段和社会物质力量，理论是不能转化为实际的。
第三，理论要为群众所掌握。社会实践的主体是群众，一种理论为群众所接受才能变为群众的实践。
【真题实例】 “我们不可能从马克思、恩格斯那里找到我国社会主义建设的全部现成答案，必须结合我国实际、通过实践来不断加以回答。”这句话体现的哲理是（）。
A整体与部分的辩证关系B认识与实践是具体的历史的统一
C现象与本质的辩证关系D事物的发展是前进性与曲折性的统一
【解析】 本题正确答案为B。正确地认识和把握认识和实践的关系，是我们坚持理论和实践统一的内在根据。马克思主义正确地揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理。另一方面，马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，它都不可能穷尽一切真理，随着客观历史的变化和社会实践的发展，马克思主义也需要得到发展、深化和完善，因此我们又必须发展马克思主义。
3.认识过程的反复性和无限性
人们对事物的正确认识，一般来说仅仅经过在实践基础上由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的一次反复，是不能达到的。人们往往需要经过由实践到认识、由认识到实践多次反复的过程，才能达到对一个事物的正确认识。
人们对于一个具体事物的认识，经过实践和认识的多次反复，达到主观认识和客观实际的符合，对于这个具体事物的认识过程来说，可以说是完成了。但是，对整个世界来说，存在无限多样的事物，人们认识了一个事物，还有其他事物；新事物层出不穷，有待于人们去认识，认识的广度和深度都是无穷无尽的。
认识过程的反复性和无限性说明，人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。正是通过这种认识的辩证运动，推动着人类的认识和实践不断迈向新的阶段。
【真题实例】 “从群众中来，到群众中去”的认识论依据是（）。
A矛盾普遍性和特殊性的辩证统一原理
B实践和认识的辩证统一原理
C认识是在不断深化和发展的原理
D感性认识和理性认识的辩证统一原理
【解析】 本题正确答案为B。党的群众路线是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”它的理论基础是马克思主义认识论关于实践、认识、再实践、再认识的反复循环和无限发展的原理以及历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理。党的群众路线是党联系人民群众的正确途径和方法。因此选择B，其他皆与题意不符。
（二）辩证思维的基本方法
1.归纳和演绎
（1）归纳和演绎的含义
归纳和演绎的客观基础在于客观世界普遍存在的个性与共性、个别与一般的关系。归纳，是指从许多个别的事物中概括出一般性概念、原则或结论的思维方法。归纳可分为完全归纳法和不完全归纳法。演绎，是以一般概念、原则为前提推导出个别结论的思维方法，即依据某类事物都具有的一般属性、关系来推断该类事物中个别事物所具有的属性、关系的推理方法。
（2）归纳和演绎的辩证关系
归纳和演绎是两种方向相反的思维方法和过程，前者是从个别到一般的思维运动，后者是从一般到个别的思维运动。
首先，归纳与演绎相互联系，互为条件。一方面，归纳是演绎的基础，为演绎提供前提。另一方面，演绎为归纳提供指导。
其次，归纳和演绎相互补充、相互转化。归纳法只是对现存的有限的经验材料进行概括，因而不仅不能保证归纳结论的普遍性，而且单纯的归纳并不能完全抛开事物次要的属性而抓住共同的本质的东西，这就必须靠演绎来深化和补充。演绎法从一般原则出发思考问题，但它无法保证自己的前提，即由以出发的一般原则本身是否正确无误。归纳之后，需要通过演绎将归纳所得的一般结论推广到未知的事实上，并用这些事实来检验一般结论的正确与否；演绎之后，又要将演绎所得的结论与事实相比较，并通过新的归纳来检验、修正、充实原有的演绎前提。归纳和演绎只有在如此周而复始的相互转化过程中，才能弥补各自的缺陷，充分发挥其在探索真理过程中的方法论作用。
2.分析和综合
（1）分析与综合的含义
分析是把整体分解为各个部分、要素、方面，分别加以研究的思维方法。科学中的定性分析、定量分析、结构分析、功能分析、系统分析等都属于这种方法。综合则是在把整体分解为各个部分、要素、方面的基础上，再组合成一个整体的思维方法。
（2）分析与综合的辩证关系
分析和综合是对立的，二者思维的出发点和思维运动方向是不同的，一个是从对象的整体走向各个局部，一个则是从对象的局部走向整体。二者又是统一的。分析和综合的统一表现为二者的相互依赖、相互渗透和相互转化。
①分析和综合互相依赖、互为条件。
②分析与综合互相渗透。
③分析与综合互相转化。
3.抽象和具体
抽象和具体的统一，是从感性具体出发，通过分析而达到抽象规定，再通过综合，由抽象规定达到理性具体的过程，即“具体—抽象—具体”的否定之否定过程。
感性具体就是人们通过感官得到事物生动而具体的完整形象。感性具体是认识和思维的起点，但感性具体只是对事物现象的反映，是对事物整体的模糊的认识，要把握事物的本质，必须从感性的具体达到抽象的规定。从感性具体到理性具体，决定性的环节是抽象。
抽象指的是认识主体通过分析，在思维中把客体的某个必然的本质属性、因素抽取出来，暂时舍弃其他的属性、因素，并分别用概念加以固定的方法。抽象更深刻地抓住了事物某一方面的本质，但是不能把认识和思维停留在一个个抽象的概念上，因为事物的本质同样是具体的，是多方面、多层次属性及关系的统一体。如果把认识停留在抽象规定上，即使是科学的抽象，也会导致片面性和绝对化的错误。因此，要达到对事物本质及规律的全面具体的认识，必须通过综合，进一步把事物各方面的抽象规定联系起来，把事物本质作为整体完整具体地再现出来，即上升到理性具体。马克思说“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。”理性具体不仅达到了对事物本质的认识，而且综合统一了事物多方面的本质规定，在更高层次上形成了对事物本质的全面而具体的认识。
4.历史和逻辑
（1）历史的方法、逻辑的方法的含义
历史和逻辑的统一，是在实践的基础上形成科学理论构筑科学知识体系的根本原则和方法。“历史”这一概念包括两方面的内容：一是客观事物自身的历史发展过程。二是人类对对象的认识发展过程。“逻辑”则是指关于这一对象的认识成果或理论体系的内在逻辑结构和范畴演化序列，是指逻辑范畴之间的次序、层次、关系等。
所谓历史的方法，就是人们在研究事物时，按照研究对象产生和发展的自然行程进行研究并揭示其发展规律的思维方法。历史的方法具有两个明显特征：一是历史性，也就是按照事物历史发展的自然行程；二是具体性。
所谓逻辑的方法，就是人们在研究事物时摆脱研究对象的产生和发展的自然行程，以理论的形式，也就是以范畴的理论体系研究和揭示对象发展规律的思维方法。逻辑的方法也有两个显著特征：一是抽象概括性，二是典型性。
（2）历史和逻辑的统一
历史和逻辑的统一，包含两层含义：历史是逻辑的基础，逻辑是历史在理论思维中的再现，是由历史派生出来的。
首先，逻辑与客观事物的发展史相统一。历史决定着逻辑，历史是逻辑的客观基础，逻辑是历史的理论概括。其次，逻辑与人类认识的发展史一致。理论的逻辑顺序往往同实际的历史顺序相符合，这在社会科学和自然科学研究中几乎是不争的事实。
历史和逻辑的统一，集中体现了马克思主义客观辩证法与主观辩证法的内在统一性和辩证法、认识论、逻辑学三者的一致性。客观事物的发展史作为客观辩证法，构成了逻辑和人类认识的发展史这一主观辩证法的客观基础；人类认识的发展史既是客观辩证法的反映，又构成了辩证逻辑的直接根源。
三、认识的真理性
（一）真理
1.真理及其特性
（1）真理的含义及其客观性
①真理的含义
马克思主义哲学认为，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。一切认识都是主观对客观的反映，但有正确与不正确之分，只有那些符合客观实际的反映才是真理。客观事物本身无所谓真理。
②真理的客观性
真理的客观性有两层含义：第一是指真理内容的客观性，即真理本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；第二是指真理检验标准的客观性，检验真理的标准实践本身是一种客观的物质性活动。
真理内容的客观性，决定了在同一时间、地点、条件下，对同一事物的真理性认识只有一个。真理不因人而异，也不因阶级而异。世界上没有阶级真理，只有客观真理。这就是“一元真理论”，它正确地揭示了真理的客观本质。
（2）真理的绝对性和相对性
①真理的绝对性
真理同时具有绝对性和相对性，是绝对性和相对性的统一。
真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。它有两个方面的含义：第一，从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不以人的意志为转移的客观内容。这是确定的、无条件的，因而是绝对的。在这个意义上，承认了真理的客观性也就承认了真理的绝对性。第二，从认识的发展趋势和人类的认识能力上看，每获得一个真理，就向无限发展的客观世界接近一步，世界上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。这也是确定的、无条件的，因而是绝对的。在这个意义上，承认了世界的可知性，也就承认了真理的绝对性。
②真理的相对性
真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的、有限度的。它也有两方面的含义：第一，从认识的广度看，任何真理性认识都只是对客观物质世界在一定时间和空间内的某一部分、某一方面的正确认识，承认存在尚未认识之物，认识有待于进一步扩展，也就是承认了真理的相对性。第二，从认识的深度上看，任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。任何真理性认识反映对象的深度总是有限的。在这种意义上，承认真理与对象的符合是近似的，认识有待于深化，也就是承认了真理的相对性。
③真理的绝对性和相对性的辩证关系
真理的绝对性和相对性是同一真理的两种属性，二者是辩证统一的。
第一，绝对真理和相对真理相互渗透、相互包含。任何真理都包含相对性和绝对性。同一客观真理，从一定条件、一定范围、一定程度上看，都是对客观对象的正确反映，它是无条件的、绝对的。但它又是在一定条件下的正确认识，具有局限性，因此是相对的。可见，任何真理都是绝对与相对的统一。
第二，相对真理是向绝对真理推移转化的。真理是一个发展过程，人们对一定发展阶段上的具体事物的正确认识具有相对性，每认识一个真理，就把握了绝对真理的颗粒和成分，人们通过对无数相对真理的认识，日益接近绝对真理，人类获得真理的过程就是由真理的相对性走向绝对性的过程。
马克思主义正确地揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理，这是它的绝对性。另一方面，马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，它都不可能穷尽一切真理，随着客观历史的变化和社会实践的发展，马克思主义也需要得到发展、深化和完善，这是它的相对性，因此我们又必须发展马克思主义。
2.真理和谬误
（1）谬误的含义
谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映。人们对客观事物的认识由于主客观矛盾的存在、客观事物的错综复杂和种种条件的限制，可能使主观认识同客观实际不一致，因此，任何个人、阶级和集团都难以完全避免错误。
（2）真理和谬误的辩证关系
真理和谬误是认识过程中的一个矛盾，它们是对立统一的。
对立表现在：真理是对客观事物及其真理的正确反映。谬误作为对客观事物及其规律的歪曲反映，它同真理有着原则的区别，二者的对立在一定范围内是绝对的。
统一表现在：一是真理与谬误相比较而存在；二是真理与谬误相互转化。一方面，任何真理都是具体的，都有它适用的范围和条件，如果超出这一范围和条件，真理就会变成谬误。真理是不断发展的，真理停止不前就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。谬误之所以发生，往往是因为它超出了真理存在的条件，因而，只要再回到它原来的适用范围，谬误就会转化为真理。
3.实践是检验真理的唯一标准
（1）真理的检验标准问题
实践之所以成为检验真理的唯一标准，这是真理的本性和实践的特点所决定的。
真理的本性就在于它是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映，是主观同客观相符合的认识。认识没有直接现实性，自身不能证明自身。客观实际本身不能回答主观认识是否同自身相符合。实践的特点：一是人们有意识有目的的活动，具有主观性，同人的主观世界联系着；二是具有直接现实性，是现实的客观物质活动，同客观世界联系着。实践是“主观见之于客观”的东西，是沟通主观和客观的桥梁。实践过程就是把主观意识转化成直接存在的实在的东西的过程，实践对真理的检验是通过实践的客观结果来实现的。
（2）实践标准的确定性和不确定性
实践标准的确定性是指，人类实践活动的总和可以检验人类的一切认识。实践的不确定性是指，实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。
（3）实践检验和逻辑证明
辩证唯物主义认识论强调实践是检验真理的唯一标准，但并不排斥逻辑证明在真理形成过程中的作用。逻辑证明就是运用已知的正确概念和判断作为前提，通过逻辑推理，从理论上来论证另一个判断是否正确的逻辑方法，是一种探索真理、论证真理的手段，也是建立科学的理论体系、发展科学的重要途径。
逻辑证明是实践检验的必要补充，主要表现在：
第一，逻辑证明给实践提供理论指导，使实践经验由特殊提高到普遍。
第二，逻辑证明可以论证实践无法直接检验的科学假说的正确性。
第三，逻辑证明给实践检验提供理论根据。
逻辑证明归根到底是以实践检验为基础的，是实践作用的间接体现。这是因为逻辑证明的前提、概念、原理和逻辑规则等，都是在实践中经过检验，又在实践中不断丰富和发展的。就是经过逻辑证明的结论，最终还要通过实践的检验。它不能代替实践检验真理标准的作用。
（二）坚持实事求是的思想路线
1.实事求是是马克思主义哲学的精髓
（1）“实事求是”的含义
毛泽东同志站在马克思主义的立场上，对实事求是作了辩证唯物主义的解释。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”“实事求是”就是要求人们从客观存在的实际情况出发，经过分析研究，从客观事物本身引出固有规律性，作为人们行动的向导。
（2）实事求是是马克思主义哲学的精髓
实事求是之所以是马克思主义哲学的精髓，是因为：第一，实事求是坚持了唯物主义。第二，实事求是坚持了辩证法。第三，实事求是坚持了辩证唯物主义认识论。第四，实事求是体现了自由和必然的统一。
2.党的实事求是的思想路线
所谓思想路线，是指人们思考、认识、研究和解决问题的根本指导路线，亦即人们认识和解决实际问题所遵循的根本原则和根本方式方法。在长期的革命和建设的伟大实践中，中国共产党形成了一条“实事求是”的思想路线。这就是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。认识论是思想路线的哲学基础，思想路线是认识论在实际工作中的应用和具体化。在这个思想路线中，实事求是是核心；一切从实际出发是辩证唯物主义认识论的根本要求，是坚持实事求是的前提和基础；理论联系实际是做到实事求是的根本方法；在实践中检验真理和发展真理是做到实事求是的根本保证。
3.坚持党的思想路线的伟大意义
邓小平指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”
实事求是是毛泽东思想的灵魂，是毛泽东思想的出发点、根本点。领会和把握了实事求是，也就领会和把握了毛泽东思想的实质和精髓。坚持实事求是，才能坚持党在社会主义初级阶段的基本路线；坚持实事求是，是我们党的优良传统，是取得革命和建设胜利的基本保证，也是我们实现社会主义现代化，建设有中国特色的社会主义的可靠保障。
第五节唯物主义的社会历史观
一、马克思主义的社会历史观
（一）社会历史观的基本问题
社会历史观，即人们对社会历史的根本观点和总的看法。
社会存在和社会意识的关系问题，即社会存在和社会意识谁是第一性、谁是第二性、谁决定谁的问题。这是哲学的基本问题，即物质与意识的关系问题在社会历史观上的具体表现。
社会存在是指社会物质生活现象、过程和诸关系的总称。它包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。其中，地理环境和人口因素是人类社会存在和发展的物质前提，而物质资料的生产方式则是社会存在和发展的决定力量和根本基础。社会意识是指人类精神活动和现象的总称。它的内容非常广泛，包括政治、法律、道德观念、哲学理论、科学理论、宗教观念以及社会心理等理性的和感性的社会精神活动。从本质上讲人的一切意识都是社会意识。
（二）社会发展是一个自然历史过程
社会的发展是不以人的意志为转移的具有客观必然性的历史过程。
1.劳动的发展史是理解全部人类社会发展史的钥匙
（1）劳动是人的本质活动，是人的生命活动的基本形式。
（2）劳动是人的全部社会关系形成的基础。劳动一方面生产出人生存所必须的生活资料，另一方面也生产出社会关系。
（3）劳动不仅把人类社会和自然界分离开来，同时又把二者联系起来。
2.社会的物质前提和基础
（1）地理环境
地理环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和，是人类赖以生存的场所。地理环境的作用主要表现在以下三个方面：第一，地理环境为人类提供生活资料和社会生产资料，是社会存在和发展的经常的必要的条件和前提；第二，地理环境的优劣可以加速或延缓社会历史的发展，制约着一个国家生产发展的潜力和前景；第三，它以整体方式制约人类发展，要注重环境保护、维护生态平衡。
地理环境是社会存在的必要前提，对社会发展有一定的影响作用，但对社会发展不起决定作用，地理环境决定论是错误的：第一，地理环境不能决定社会制度的性质和社会制度的更替；第二，地理环境在社会发展中的作用受到社会条件包括生产发展水平、生产力和生产关系、社会的性质和制度的制约；第三，地理环境只有通过生产过程或生产方式才能对人类历史发生作用。
（2）人口因素
人口因素是指人口的数量、质量、构成、分布密度和增长速度等多种因素的综合性范畴。
人口因素的作用：第一，人口因素是社会存在和发展的必要的条件和前提；第二，一定数量的人口是社会物质生产的必要前提；第三，人口状况能够加速或延缓社会的发展。人口因素对社会发展起着有利或不利、加速或延缓的重要作用，但它同样不是社会发展的决定因素，因为：人口因素不能说明一个国家社会制度的性质；人口不能决定社会制度的更替，不能成为引起社会制度变革的根本原因；人口本身的生产和再生产也不是由单纯的自然规律决定的，而是由社会规律决定的。它本身及其作用要受到社会生产状况和社会制度的制约。
（3）生产方式
生产方式是指人类生存和发展所必需的物质生活资料生产的具体样式，其物质内容是生产力，其社会形式是生产关系。生产方式是生产力和生产关系的统一。
生产方式是人类社会存在和发展的决定性力量，这是因为：第一，生产方式是人类社会赖以产生和存在的基础和社会有机体的物质担当者，是一切其他社会活动的首要前提；第二，生产方式决定社会的性质、结构和面貌；第三，生产方式的变化决定整个社会历史的变化和社会形态的更替。
3.社会生活在本质上是实践的
（1）实践是社会关系产生的根源。实践首先是人在改造自然界的活动中必然产生人与人之间的一定的关系。在人与人的生产关系的基础上形成政治的、观念的等各种社会关系。
（2）实践构成了社会生活的基本领域。基本领域包括制造物质生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践。人通过实践改造世界，又通过实践认识世界。实践是人的活动的根本内容。
（3）实践构成了社会发展的动力。社会的发展主要是人的社会结构的变迁和社会关系的发展，这种发展是在实践的推动下发生的，特别是生产实践构成了社会发展的根本动力。生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是“人们的实践能力的结果”。
4.社会历史是自然历史过程
马克思把“经济的社会形态的发展理解为自然历史的过程”，就是说经济的社会形态即社会形态的发展同自然界的发展一样，都有其内在的客观规律性，是一个客观的物质体系，是合乎客观规律的辩证发展过程，是可以用科学的精确方法加以考察的。
列宁揭示了经济社会形态发展作为自然历史过程，依据的是生产力的决定作用。生产关系在各种社会关系中起基础性的作用，但生产关系又是由生产力的发展所决定的。因此，只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力水平，才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。因为生产力是每一代人既得的物质力量，是不以人的意志为转移的，所以以生产力的发展为基础的社会经济形态的发展也就像自然界一样，具有不以人的意志为转移的客观规律性。人的意识虽然同社会发展相关，但是，人的思想、动机、目的是由社会的物质生活条件所决定的；其实现的程度，取决于是否体现社会发展的客观要求；人的有意识的自觉活动只能加速或延缓历史过程，不能改变历史发展的总趋势，但可顺应历史发展的总趋势。
二、社会基本矛盾及其运行机制
（一）生产力和生产关系
1.生产力及其构成
（1）生产力的含义
生产力是指人类改造自然、征服自然的实际能力，是人与自然之间实现物质变换的能力，是解决人与自然之间矛盾的客观物质力量。生产力是人和自然的关系。
（2）生产力的要素
主要包括从事物质资料生产的劳动者、以生产工具为主的劳动资料、劳动对象。
劳动者是具有一定科学知识、生产经验和劳动技能，从事物质资料生产的人。劳动者是生产中起主导作用的要素，是生产力中最活跃的要素。
劳动资料是在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，是人和劳动对象之间的媒介体。劳动资料是生产力发展的客观标志。
劳动对象是人们在生产过程中进行加工的东西。劳动对象的范围大小、深度都反映着人改造自然的能力。劳动对象分为两类：一类是进入生产过程的那部分自然界，即自然界直接提供的用于生产的自然物。另一类是经过人们加工的劳动对象，即原料。
劳动者是生产力中“活”的要素，劳动资料和劳动对象是生产力中“物”的要素、“死”的要素，两者统称为生产资料。
（3）生产力的特征
物质性即客观性：生产力的构成要素是客观的；生产力的运动、变化、发展是不以人的意志为转移的，本质上是一种客观物质力量，是一种客观的既得力量，是前人实践活动所创造的客观结果，又是人们当前实践活动的根本出发点。
社会性和历史性：社会性是指生产力处在一定社会关系之中并受到一定社会关系的制约，历史性是指它随着人们社会历史活动的变化而变化。迄今为止，生产力的发展大体经历了三个历史形态：手工生产、大机器生产和自动化生产。
（4）科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志
在1988年，邓小平指出：“马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。”江泽民进一步指出，科学技术是“先进生产力的集中体现和主要标志”。
2.生产关系及其构成
（1）生产关系的含义
生产关系是人们在生产过程中形成的一定的必然的不以人的意志为转移的客观的物质关系。生产关系是人与人之间的关系。
（2）生产关系的构成
从生产和再生产的运转过程看，生产关系包括生产、分配、交换和消费四个环节。
从划分阶级的经济基础和客观标准看，生产关系包括三个方面：
第一，生产资料的所有制关系，指的是生产资料归谁占有、由谁支配的问题。生产资料所有制关系具体体现为生产资料的所有权、占有权、支配权和使用权等不同形式，其中起决定作用的是生产资料的所有权。
第二，人们在生产中的地位和相互关系，这就是人们在生产中互相交换其活动的关系。这种关系是由生产资料的所有制形式决定的。
第三，产品的分配关系。
生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系这三项内容互相制约、互相影响，其中生产资料所有制形式起着决定作用，是整个生产关系的基础。主要表现在以下几个方面：第一，生产资料所有制形式决定整个生产关系的性质；第二，生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位及其相互关系；第三，生产资料所有制形式决定产品的分配方式。生产资料所有制形式不同，产品的分配方式也就不同。
（3）生产关系的特征
生产关系实质上是物质利益的关系；生产关系是建立在一定的生产力基础上的，生产力的客观性决定了生产关系的客观性。人一生下来就面临着特定的生产关系，人们不能自由地选择，也不能随意改变。要适应生产力的客观状况进行改变。
3.生产力和生产关系的辩证关系
直接作用于自然界的生产力是最革命最活跃的因素。它处在经常不断地发展变革的过程中。生产关系的具体形式也经常发生变化，但同生产力比较起来，生产关系的系统则是相对稳定的。一种性质的关系一经形成，就在一定的历史时期成为相对固定的形式。
（1）生产力对生产关系的决定作用
生产力决定生产关系。首先，生产力的状况决定生产关系的性质和形式。人们在生产过程中建立什么样的生产关系，最终取决于生产力发展的状况。其次，生产力的发展变化决定生产关系的变革。旧生产关系的灭亡和新生产关系的产生，都是由生产力的变化和发展所决定的。
（2）生产关系对生产力具有能动的反作用
生产关系是生产力赖以存在和发展的社会形式，它对生产力具有能动的反作用。这种反作用具体表现为：首先，当生产关系适合生产力的状况时，它对生产力的发展起促进作用；其次，当生产关系不适合生产力的状况时，就会阻碍以至破坏生产力的发展。
4.生产关系一定要适合生产力状况的规律
生产力和生产关系的矛盾运动，集中体现为生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律的基本内容是：生产力决定生产关系；生产关系反作用于生产力，但这种反作用的性质和程度归根结底取决于生产力发展的要求。这一规律的客观要求是：当生产关系适合生产力的状况时，应当保持生产关系的相对稳定；当生产关系不适合生产力的状况，甚至成为生产力发展的桎梏时，必须变革生产关系以适应生产力发展的需要。生产关系由基本适合生产力的状况，到基本不适合，再到新的适合的辩证否定运动，由此推动人类社会不断由低级向高级发展，就是这一规律的生动表现。
【真题实例】 人类全部社会关系中，最基础、最本质的关系是()。
A血缘关系B利益关系
C生产关系D协作关系
【解析】 本题答案为C。生产关产是人类全部社会关系中，最基础、最本质的关系。
(二)经济基础和上层建筑
1.经济基础
经济基础是指同生产力发展的一定阶段相适应的占统治地位的生产关系各方面的总和。社会经济基础又称为社会经济结构。马克思关于社会经济结构的规定同“物质生产力的一定发展阶段”相联系，不包括生产力。
2.上层建筑及其构成
（1）上层建筑的含义
上层建筑是建立在一定的社会经济基础之上的社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学等社会意识形态，以及与之相适应的政治、法律等制度和设施的复杂系统。上层建筑是人们根据经济基础的要求通过人们的意识自觉形成的。
（2）上层建筑的构成
上层建筑包括两个部分，即政治上层建筑和思想上层建筑。
政治上层建筑是建立在一定经济基础之上的政治法律制度及其设施，它构成了社会的政治结构。政治上层建筑包括：①政治法律制度，包括国家制度、司法制度和社会管理体制；②政治组织，指同政治法律制度相联系的政党组织和社会组织等；③政治法律设施，包括政权机关、军队、警察、法庭和监狱等国家机器。其中的国家政权居于核心地位，对其他要素起着支配作用，它主要体现政治关系。
政治上层建筑的显著特点：
①凭借暴力的强制性来发挥作用即以暴力为后盾来发挥作用。政治上层建筑的核心是国家政权，其基本职能就是通过暴力等强制性的力量为自己的经济基础服务，并维护统治阶级的统治和正常的社会秩序。这是政治上层建筑的根本特点。
②在整个上层建筑中起着主导的作用。经济是基础，政治则是经济的集中体现。政治上层建筑是在特定的意识形态指导下建立起来的，是统治阶级的意志和利益的集中体现，它一旦形成，就对思想上层建筑起着支配作用，在阶级社会中，政治上层建筑具有鲜明的阶级性，在整个上层建筑中处于极端重要的地位。各阶级进行阶级斗争和政治斗争的中心问题就是争夺以国家政权为核心的政治上层建筑的控制权。
思想上层建筑即社会意识形态，它是社会文化结构的重要组成部分。思想上层建筑包括政治、法律、道德、宗教、艺术、哲学等社会意识形态，它主要体现思想关系。不包括语言学、逻辑学、管理科学和各门自然科学等。意识形态是社会存在的反映，具有阶级性和相对独立性。
政治上层建筑和思想上层建筑两者相互依赖、相互制约、相互影响。一定的社会政治法律制度都是以一定的政治、法律观点等社会意识为指导，并与之相适应而建立起来的，它是统治阶级的利益和意志的体现。一定的社会意识形态也总是要求有一定的政治法律制度和设施与之相适应，政治法律制度一旦建立会影响社会意识形态。在庞大的上层建筑体系中，政治居于主导地位，是经济基础最为直接的反映，其中国家政权是政治的核心。在社会意识形态的各种形式中，政治、法律思想居于主导地位，对其他意识形态起统帅作用。
【真题实例】 下列属于社会意识形态的有（）。
A形式逻辑B语言学C伦理学D历史学
【解析】 本题正确答案为CD。社会意识形态不包括语言学、逻辑学、管理学和各门自然科学等。
3.经济基础和上层建筑的辩证关系
（1）经济基础决定上层建筑
其作用表现在三个方面：第一，经济基础决定上层建筑的产生；第二，经济基础决定上层建筑的性质；第三，经济基础的变化决定上层建筑的发展变化。
（2）上层建筑对经济基础具有反作用
上层建筑具有相对独立性，它对经济基础的反作用是积极的、能动的。上层建筑对经济基础的反作用集中表现在为自己经济基础的服务上：千方百计的维护自己的经济基础，破坏同自己相对立的经济基础。第一，在服务方向上，具有“为我”与“排他”的双向作用；第二，在服务的方式上，上层建筑为经济基础服务，是通过对社会生活的控制这种方式来实现的，采用“强制的”和“非强制的”两种方式；第三，在服务的效果上有两种情形：一种是促进作用，一种是阻碍作用。
总之，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。上层建筑要通过经济基础这个环节最终反作用于生产力，这是一个复杂的辩证过程。
（3）经济基础和上层建筑的矛盾运动
经济基础与社会生产力直接联系，生产力的进步首先作用于生产关系（经济基础），然后再通过经济基础作用于上层建筑。在生产力的推动下，生产关系即经济基础是不断变化的，上层建筑是相对稳定的，当适合经济基础状况的新的上层建筑建立后，上层建筑与经济基础是基本适合的；随着生产力发展，生产关系和经济基础的变革要求也日益发展起来，上层建筑与经济基础的关系就变得不适合了，矛盾就会越来越激化。上层建筑则成为阻碍经济基础变革的力量，提出变革经济基础的要求。因此必须变革旧上层建筑为新上层建筑，新的上层建筑便会以自身的力量促进新的经济基础取代旧的经济基础，上层建筑与经济基础的关系又转化为基本适合了，为生产力的进一步发展开辟新的道路。
4.上层建筑一定要适合经济基础状况的规律及其意义
上层建筑与经济基础之间由基本适合到基本不适合，再到新基础上的基本适合，循环往复，推动了社会历史的进步，体现了上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。它与生产关系一定要适合生产力状况规律一样贯穿于人类社会发展的始终，是社会发展的基本规律。这一规律的客观要求是：当上层建筑适合经济基础，而经济基础本身又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对稳定性；当上层建筑不适合经济基础的变革要求，从而阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适合经济基础的变革和生产力发展的客观要求。违背这一规律，人为地维护旧的上层建筑，或超越生产力发展和经济基础变革的客观要求，企图“超前”变革上层建筑，同样要受到这一规律的惩罚。
学习和运用上层建筑一定要适合经济基础状况规律，具有重要的理论意义和实践意义。
第一，它是我们科学地研究社会、认识社会各种问题的理论依据之一。只有把握了这一规律才能全面地认识和理解社会历史发展的动力和规律。
第二，它是马克思主义政党制定路线、方针政策的理论基础，是我国政治体制改革的理论依据。历史经验表明，只有遵循这一规律的客观要求，才能正确认识和解决经济基础和上层建筑的矛盾，推动社会发展。
(三)社会发展的动力机制
1.社会基本矛盾是推动社会发展的根本动力
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾构成社会的基本矛盾。因为这两对矛盾囊括了社会生活的一切领域；构成人类社会的基本结构；贯穿于人类社会发展的始终；决定着社会历史的性质和全貌，决定社会形态的更替和社会发展的方向；规定和影响着其他社会矛盾的存在和发展；成为人类社会基本的普遍规律；是推动社会发展的基本动力。生产力是整个社会基本矛盾运动的动力之源，生产力是社会发展的最终决定力量。
2.阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
人类进入阶级社会后，社会基本矛盾集中表现为阶级矛盾，基本矛盾的解决是通过阶级斗争实现的，因而阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。它对社会发展的推动作用主要表现在以下三个方面：首先，阶级斗争推动了同一社会形态自身的发展。其次，阶级斗争的作用更突出地表现在阶级社会中一种社会形态向另一种社会形态转变的质变过程中。最后，阶级斗争对社会发展的推动作用，最集中地表现在阶级社会向无阶级社会的过渡中。
3.改革是社会主义社会发展的动力
当代中国正在进行的一系列改革。社会主义改革，就其性质而言，不是根本制度的变革，而是对具体制度、体制和运行机制的调整，是社会主义制度的自我完善。它依靠的是社会制度自身的力量，自觉地去兴利除弊。改革的根本目的在于，改变不利于生产力发展的旧体制，建立适合时代特点和国情的、充满生机活力的新体制，从而进一步解放和发展生产力，使社会主义制度的优越性得到充分的发挥。
三、社会意识
（一）社会意识结构
1.社会意识
社会意识是社会生活的精神方面，包括人们对一切社会生活过程和条件的观念反映。社会意识是和社会存在相对应的哲学范畴，它是指人的一切意识要素和观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。
社会意识与社会存在的关系问题，是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义与历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，所以它构成了社会历史观的基本问题。
2.社会意识的基本类型
从对经济基础的关系角度把社会意识形式划分为属于社会上层建筑的社会意识形式即意识形态和不属于上层建筑的社会意识形式即非社会意识形态（无阶级性的）。社会意识形态，包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学等大部分社会科学。占统治地位的社会意识形态，则是该社会的精神标志。其中哲学和政治法律思想，则是整个社会意识形式系统的灵魂和核心。非上层建筑的社会意识形式，包括自然科学、技术科学以及社会科学和思维科学中的某些管理科学、语言学、形式逻辑等。
（二）社会意识的一般特点和功能
1.社会意识对社会存在的依赖性
历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
社会意识对社会存在的依赖性主要表现在：社会意识的内容来源于社会存在，是对社会物质生活及其过程的反映；社会意识的产生根源在于社会存在的需要；社会意识随着社会存在的变化而变化。
2.社会意识的相对独立性
社会意识作为社会存在的反映，它有其相对的独立性和自身独特的发展规律，具体表现在以下几个方面：社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步；社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性；社会意识自身的发展具有历史继承性；社会意识各种形式之间相互影响和相互作用；社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是社会意识相对独立性最集中的表现。
3.文化和文明
（1）文化及其本质
文化是人类在改造世界的实践活动及成果中所展现出来的人的本质、力量、尺度的方面。简言之，文化就是人化，即人类活动及其结果的人化性质。文化有广义和狭义之分。广义的文化可以理解为人类创造的一切物质财富和精神财富的总和，狭义的文化可以理解为包括语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神财富。
（2）文明
文明是指人类在社会历史发展过程中所创造的各种成果和财富的总和。
文化和文明是一对既相联系又相区别的范畴。文化是人区别于自然(动物)、人类世界区别于自在世界(天然自然)的本质特征。文明(也称社会文明)则是标志人类社会摆脱动物界的开化状态和进步程度的范畴，它是人类改造客观世界(自然界、社会)和主观世界的积极成果。文明和文化都是社会历史范畴，它们都是由人的实践活动造成的。文明和文化的区别主要在于：文化的外延大于文明，文化蕴涵文明；同时，二者各自的侧重点也不同。具体表现在三个方面：①文明是文化的高级阶段。文化是与人类、人类社会同时产生的；文明则是同蒙昧和野蛮相对的。②文明是文化的结果和表现。③文明是文化的积极方面。
人类文明主要包括物质文明、政治文明、精神文明三个方面。物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透和相互转化的辩证关系。这三个文明的发展状况是社会发展水平的基本标志。
四、人民群众和个人在历史上的作用
（一）人民群众是历史的创造者
1.马克思主义以前的历史观
马克思主义以前的历史观是唯心史观。主张社会意识决定社会存在，贬低或抹杀劳动群众的作用，把英雄人物或绝对理念看成是历史的创造者。
唯意志论认为，少数英雄人物的意志可以决定历史的进程，而人民群众不过是一群消极被动的、无所作为的“群氓”，只能听任他们的摆布。
宿命论认为，决定社会发展进程的是某种神秘的力量。如“天意”、“上帝”、“绝对精神”等，而少数英雄人物则是这种神秘力量的代理人。
2.人民群众在历史创造中的决定作用
人民群众是一个历史范畴，在不同的国家或不同的历史时期，它包含着不同的内容。但是，无论在什么历史条件下，人民群众的主体和稳定部分，始终是从事物质资料生产的劳动群众和从事精神财富生产的脑力劳动者（知识分子）。在阶级社会中包括所有促进社会发展的阶级、阶层和社会集团。
人民群众是历史的创造者。第一，人民群众是社会物质财富的创造者；第二，人民群众是社会精神财富的创造者，人类一切精神文化发展的源泉和动力都在于人民群众的社会实践；第三，人民群众是实现社会变革的主导力量。
3.人民群众创造历史的活动是受社会历史条件制约的
人们自己创造自己的历史，不是凭空地创造，不是随心所欲地创造，而是要在一定的社会现实基础之上，在特定的历史条件下才能从事创造活动。人民群众的创造活动，总是要受到经济条件、政治条件、精神文化条件的制约。
【真题实例】 人们自己创造自己的历史，因此历史发展的方向是由人自觉选定的，这是（）。
A唯意志论的观点B历史唯物论的观点
C机械唯物论的观点D宿命论的观点
【解析】 本题正确答案为A。历史发展的方向是由人自觉选定的，从而可确定是唯心主义观点中的唯意志论。历史唯心主义认为社会意识是第一性的，是社会历史发展的决定力量。
（二）个人在历史上的作用
1.杰出人物及其作用
马克思主义在肯定人民群众创造历史的同时，又承认个人、特别是杰出人物在历史上的作用。任何个人，作为社会的一员和历史的参与者，都对历史的形成发生着某种影响作用。
杰出人物是指那些反映时代要求、推动历史进步，并在历史进程中留下深刻印记的“知名人士”。杰出人物既包括杰出的政治家、军事家，也包括杰出的思想家、科学家、艺术家。
历史人物历史作用的表现：历史人物是历史任务的发起者；是历史事件的当事者、策划者、指挥者；是历史进程的影响者。
历史人物是一定时代的产物，要受社会种种必然因素和偶然因素的制约，社会历史条件最终决定着个人的活动范围，这是任何个人甚至最卓越的杰出人物都无法超越的。杰出人物是在群众斗争的实践中产生的。科学的阶级分析必须是从实际出发，实事求是。历史主义和阶级分析是一致的，它们都是我们评价历史人物的基本原则。
2.普通个人的作用
马克思主义历史观肯定普通个人的历史作用，突出表现在以下几个方面：第一，普通个人也可以做出伟大的事情来；第二，历史上的杰出人物是由普通个人发展而来的；第三，在现代科学技术高度发达的条件下，普通个人有可能对历史发展产生“超常性影响”。
（三）个人与群众的关系
1.杰出个人与群众的关系
杰出人物是在群众斗争的实践中产生的；杰出人物历史作用的发挥离不开人民群众。
2.无产阶级政党的群众观点和群众路线
人民群众是历史的创造者，是马克思列宁主义政党的群众观点和群众路线的理论基础。
（1）党的群众观点的内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点；坚持全心全意为人民服务的观点；一切向人民负责的观点；一切向群众学习的观点。
（2）党的群众路线是党的根本的政治路线、组织路线、工作方法，它的内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。其理论依据是人民群众是历史创造者的原理和辩证唯物主义认识论（实践、认识、再实践、再认识）的原理，也是群众观点的体现和应用。
五、人的本质和人的价值
（一）人的本质
1.人的自然属性和社会属性
人性是人特有的属性，包括自然属性、社会属性。
（1）人的自然属性：包括生理结构、生理机能和生理需要等。这是人的生理基础。人的自然属性最基本表现是以人的生理结构为物质前提的食欲、性欲和自我保存等三种基本机能。马克思主义哲学认为，人的自然属性渗透着社会属性。人的自然属性受社会、文化因素的制约方面，表现为人性生理机能的满足，在内容上已融入了深刻的社会、文化因素。
（2）人的社会属性：是人在实践基础上形成和发展起来的人与人的关系属性。人的社会性主要表现为：①人类共生关系的依存性。②人际关系中物质、精神方面的社会交往。③社会生活中的道德性。④生产活动中的合作性。生产活动中的合作性是人类社会性形成和发展的根源和基础。⑤人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。人的社会属性是人所特有的，是人的本质属性。
2.人的本质
人的本质是指人的根本属性，也是支配其他属性的属性。马克思主义认为人的本质是一切社会关系的总和。人的社会关系是不断变化的，因此，人的本质不是凝固的不变的抽象物，而是具体的、历史的。在阶级社会中，人的社会关系主要表现为阶级关系。
(二)人的价值
1.人的价值
人的价值是作为价值客体的人满足价值主体的人的需要的关系属性，人是价值主体和价值客体的统一。人的价值，包括人的需要、人的活动能力和价值目标，都是一定的社会历史条件的产物，受一定历史条件的制约。人的价值在本质上是一种社会关系，具有社会历史性，这是人的价值区别于物的价值的根本特点。作为个人的价值包括：个人的社会价值，即个人对社会需要的满足；个人的自我价值即个人通过自己的活动来满足生存和发展的需要。在社会主义社会中，在个人和社会的关系上，人的价值既包括社会对个人的尊重和满足（个人价值），又包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）。
2.个人社会价值和自我价值的关系
人的社会价值和个人价值是不可分割的。个人价值是社会价值的必要前提；社会价值是个人价值的外在体现。一方面，社会应尽可能地创造条件，为满足个人发展自己的个性和才能的需要，提供必要的物质的和精神的条件，从而最大程度地保障社会每个成员的个人价值的充分实现。另一方面，个人必须努力对社会尽责，尽可能地奉献自己的才能和智慧，为人类造福，实现人的个人价值。
(三)社会进步和人的全面发展
1.社会进步
社会进步的客观内容和标志是文化的积淀和文明的增进；社会进步的主体内容和实质是人需要的满足和自身的发展；社会进步是客观历史趋势与人的价值追求的统一。
2.个人的自由全面发展
人的全面发展是指人从各种束缚中解放出来，实现体力、智力、个性、交往能力的全面发展，人的发展可以从全面发展、自由发展、充分发展三个方面来表述、理解和衡量，是一个历史过程。
社会进步与人的发展关系：第一，社会进步是人的发展的前提和基础；第二，人的发展是社会进步的重要内容，人的发展程度是社会发展的最重要标志；第三，社会的进步与发展和个人的全面发展是相一致的过程，在人类发展的自由王国，每个人自由而全面的发展是一切人的自由发展的条件，也是社会发展的条件。
马克思主义认为，只有在共产主义社会中，人才能得到充分而全面的发展。第二章马克思主义政治经济学知识
第二章马克思主义政治经济学知识
第一节社会经济制度与经济运行的一般原理
一、马克思主义政治经济学的形成与发展
（一）马克思主义政治经济学的形成
1.马克思主义政治经济学形成的历史背景
马克思主义政治经济学产生、形成于19世纪中叶。在该时期，世界资本主义发生了历史性的变化。一方面，欧美主要资本主义国家通过资产阶级革命普遍确立了资本主义制度，又通过产业革命实现了资本主义工业化。生产技术的巨大进步和新经济制度的有力促进，使社会生产力得到突飞猛进的发展。另一方面，随着资本主义社会的逐渐成熟，它所固有的生产力和生产关系的矛盾——无产阶级和资产阶级的矛盾，也日益显露和不断尖锐起来。无产阶级开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，强烈要求有一个正确认识资本主义经济制度及其发展趋势的理论，要求有一个能指导无产阶级革命斗争取得胜利的理论诞生。马克思和恩格斯用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观研究政治经济学，详细地分析了资本主义经济形态、经济运行机制，深刻揭示了资本主义经济制度的本质及其活动和发展的规律，论证了资本主义为社会主义、共产主义所取代的历史必然性，从而形成了马克思主义政治经济学。
2.马克思主义政治经济学形成的理论来源
马克思主义政治经济学的主要理论来源有两个：一是英国古典政治经济学；二是空想社会主义学说。
（二）马克思主义政治经济学的发展
马克思主义政治经济学是发展的理论，具有与时俱进的理论品质，它随着社会实践的发展而不断补充、发展，具有强大的生命力。马克思、恩格斯全面分析了自由竞争资本主义经济，深刻揭示了资本主义生产关系产生、发展和灭亡的客观必然性和资本主义经济运行的一般规律，并在此基础上对未来社会的经济作了原则性的预见。列宁根据19世纪末20世纪初资本主义发展的新变化，深刻分析了垄断资本主义的特征，并通过对资本主义发展不平衡规律的分析，提出社会主义革命可能首先在一国或数国取得胜利的论断，领导俄国工人阶级取得十月革命的胜利，并对现实社会主义的经济关系实质和经济运行问题作了开创性研究。斯大林在领导社会主义建设的实践中，对社会主义经济建设的许多重大理论问题作了新的探索。以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中国共产党三代中央领导集体，在中国社会主义建设和改革的实践中，实现了社会主义经济理论的一系列创新和重大发展。特别是建设中国特色社会主义理论，使我国的社会主义建设事业走上了适应生产力发展要求的新轨道。
二、马克思主义政治经济学的研究对象
（一）物质资料的生产是政治经济学研究的出发点
物质资料的生产，既是人类最基本的经济活动，又是人类社会存在和发展的基础。只有物质资料生产发展了，政治、文化、艺术、教育等活动才能得以发展，人类社会才能发展。它是马克思主义政治经济学研究的出发点。
（二）马克思主义政治经济学的研究对象是生产关系
人们进行物质资料生产必须发生两方面的关系：一方面是人与自然界的关系，即生产力；另一方面是人与人之间的关系，即生产关系。政治经济学研究的对象就是生产关系及其发展规律。
生产力、生产关系及两者之间的关系在马克思主义哲学部分当中已有详细阐述，在此不再赘述。
（三）马克思主义政治经济学研究的生产关系及研究目的
1.生产关系
马克思主义政治经济学研究的生产关系包括经济制度和经济体制。
生产关系的内容是复杂的，又是分层次的。它存在于生产、交换、分配和消费四个环节中，以所有制、分配方式体现的基本生产关系属于社会经济制度层面。生产资料所有制是生产关系的基础，不同的生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位及其相互关系；生产资料所有制形式和人们在生产中的地位及其相互关系又决定劳动产品的分配形式。以所有制、分配方式体现的基本生产关系，又通过一系列具体的实现形式表现出来，从而表现为具体的经济体制层面，它与实际的经济运行紧密联系。经济制度与经济体制相互关联又相互区别，经济制度是生产关系性质的体现，经济体制是生产关系的具体实现形式。
2.马克思主义政治经济学研究生产关系的目的
马克思主义政治经济学研究生产关系的目的在于揭示生产关系发展的规律，明确建立怎样的生产关系以及采取什么形式才能更好地解放和发展生产力。一种社会生产关系只有当它在本质上是先进的，反映社会化大生产的需要，同时其经济体制又能适应生产力发展的要求时，才能更好地解放和发展生产力。马克思主义政治经济学研究社会生产关系，就是要通过对不同生产关系的考察来揭示各种生产关系产生、发展和变化的规律性，研究各种客观经济规律。
三、社会经济制度的变革
（一）社会经济制度变革的一般规律
推动社会经济制度变革最根本的动力是生产力和生产关系的矛盾运动。生产力是最活跃的因素，是决定生产关系变化的根本原因。生产关系随着生产力的发展而改变自身的性质，这就是社会经济制度变革的一般规律。
（二）经济制度与经济体制
1.经济制度与经济体制的概念
经济制度是指在人类历史发展中某一阶段经法律确认的、占统治地位的生产关系的总和。它构成该社会上层建筑赖以生存的经济基础。因此，一个社会的经济制度，又被称作这个社会的基本经济制度，它规定着这个社会经济活动的总体方向和基本性质。
经济制度是区分不同社会形态的基本依据。经济制度在一个社会中一旦确立，便具有相对的稳定性，一直贯穿于该社会发展的全过程，其质的规定性不会发生根本变化，如果发生改变或废止，则意味着社会形态发生了质的变化。
经济体制是指社会经济制度或生产关系所采取的具体经济组织形式和经济管理制度。它反映社会经济采取的资源配置方式，决定着人们在一定的社会经济制度基础上应该怎样从事经济活动和在怎样的相互关系下从事经济活动，决定着整个国民经济运行的机制。经济体制本身不具有独立的社会制度属性，方式较为灵活，具体的经济运行方式会随着生产力状况和社会经济条件的变化而发生变化。
2.经济制度与经济体制的相互关系
首先，经济制度与经济体制是内容与形式的关系，经济制度是经济体制建立的前提和基础，经济体制是经济制度的具体存在形式。
其次，经济体制既受经济制度的制约，又受其他因素的影响，如经济、政治和社会文化等因素。
再次，经济体制对经济制度有反作用。与生产力发展水平相适应的经济体制，对于经济制度的完善和生产力的发展具有促进作用；不合理的经济体制则会阻碍经济制度的完善和生产力的发展。因此，一定的经济制度建立后，经济体制的选择及其变革非常重要。判断经济体制合理、有效的标准是看是否符合邓小平所说的“三个有利于”标准。
四、社会经济的两种基本形态
人类社会经济发展至今的两种基本形态是自然经济和商品经济。
（一）自然经济
自然经济就是自给自足的经济，其生产目的是为了满足生产者家庭或经济单位的消费需要，不是为了交换。原始社会的经济是自然经济。在奴隶社会、封建社会中，虽然商品经济已经出现，但自然经济仍占统治地位。
（二）商品经济
1.商品经济及其基本特征
商品经济是指直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。
商品经济的产生和存在需要两个条件：一是社会分工，它决定了生产者相互交换劳动成果的必要性；二是生产资料和产品属于不同的所有者，它是商品经济产生和存在的决定性条件。
商品经济是与自然经济相对应的经济形态，其基本特征是：（1）商品经济本质上是交换经济。商品经济条件下，商品生产者以追求价值为目的，并通过市场交换来实现。（2）商品经济是开放型、开拓进取型经济。（3）商品经济以扩大再生产为特征，是与较发达的社会生产力相联系的经济形态。它既是生产力发展的产物，又进一步为生产力的发展提供广阔空间。
【真题实例】 马克思指出：“只在独立的互不依赖的私人劳动的产品，才作为商品互相对立。”恩格斯也指出：“产品之所以成为商品，只是因为在这个物中、在这个产品中结合着两个人或两个公社之间的关系。”这段话表明，商品经济存在和发展的条件是（）。
A. 生产资料和产品分属于不同的所有者
B. 市场机制在资源配置中起基础性作用
C. 以交换为目的的市场的出现
D. 社会化大生产及资本主义私有制
【解析】 本题正确答案为A。商品经济是以交换为目的的经济形态，社会分工是商品经济产生的前提条件。这是产生商品交换的生产力方面的原因。不同的经济利益主体是商品经济存在和发展的根本条件。这是产生商品交换的生产关系方面的条件。D项中的“社会化大生产”和“资本主义私有制”都是在商品经济发展到一定阶段的产物，因此，不可能构成商品存在和发展的条件。有商品就有市场，有商品经济就有市场机制在资源配置中起作用，只有在市场经济中，市场机制才在资源中起基础性或主导性的作用，所以BC不是正确选项。
2.商品经济的两个发展阶段
商品经济的发展经历了简单商品经济和发达商品经济两个阶段。简单商品经济又叫小商品经济，是在小规模的范围内，以生产资料个体私有制和个体劳动为基础的商品经济，其目的是为了交换自己需要的使用价值；发达商品经济，是建立在社会化大生产基础上的，即市场经济，在这种经济形式下，各种商品和生产要素都要进入市场，市场在资源配置中起基础性作用，其目的是为了获取更多的价值，使价值增值。发达的商品经济阶段包括资本主义和社会主义制度下的商品经济。
五、商品经济的基本原理
（一）商品的二因素
商品的二因素是指商品的使用价值和价值。
使用价值，是指物品能够满足人们的某种需要的有用性或效用。使用价值是商品的自然属性，反映着人与自然的关系。它是商品必须具备的一个首要因素。
价值，是指凝结在商品中的无差别的一般人类劳动。价值是商品的社会属性，是商品的本质因素。商品不仅具有使用价值，而且具有交换价值。交换价值是一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。交换价值与价值的关系是形式与内容的关系，交换价值表现着价值。
使用价值和价值是对立统一的关系。使用价值是价值的物质承担者，而价值是商品的本质因素，二者缺一不能称其为商品。使用价值和价值又是矛盾的。商品生产者生产商品是为了实现价值而不是为了取得使用价值，消费者购买商品是为了获得使用价值而不是为了取得价值。只有通过交换，这一矛盾才可以得到解决。
【真题实例】 废品收购站收购的各种废铁、废塑料制品（）。
A. 有价值，没有使用价值 B. 没有价值，有使用价值
C. 是价值和使用价值的统一 D. 既没有价值又没有使用价值
【解析】 本题正确答案为C。首先确定废铁、废塑料制品同样为商品，既然为商品，那必定是价值和使用价值的统一。
（二）劳动的二重性
1.劳动的二重性是指具体劳动和抽象劳动
具体劳动是指在一定的具体形式下生产使用价值的劳动。具体劳动是劳动的自然属性，反映着人和自然的关系。抽象劳动是指撇开劳动的具体形式的无差别的一般人类劳动。抽象劳动是劳动的社会属性，反映着商品生产者之间的社会关系。
2.具体劳动与抽象劳动的关系
具体劳动和抽象劳动是对立统一的关系。具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一劳动的两个方面或两重属性，而不是两次劳动，更不是两种劳动。
具体劳动和抽象劳动又是矛盾的。具体劳动创造使用价值，反映着人和自然的关系；抽象劳动形成价值，反映着社会生产关系。
3.马克思的劳动二重性学说具有重要意义
马克思的劳动二重性学说奠定了劳动价值论的基础，是理解马克思主义政治经济学的枢纽；奠定了剩余价值论的基础。劳动二重性学说把资本主义生产过程分为劳动过程和价值增值过程，这是揭示剩余价值来源的先决条件；为科学地阐明不变资本和可变资本、资本积累、资本有机构成、平均利润和生产价格、社会资本再生产以及资本主义地租等理论奠定了基础。
（三）商品的价值量
1.商品的价值与价值量
商品的价值不仅有质的规定性，而且还有量的规定性，即价值量的大小如何决定的问题。既然价值是凝结在商品中的一般人类劳动，因此商品价值量的大小就由生产商品时所耗费的一般人类劳动量决定，计算劳动量多少的自然尺度是劳动时间。生产同一种商品的不同生产者，由于生产的主客观条件的差异，他们的个别劳动时间是长短不同的。商品的价值量不是由个别劳动时间决定的，而是由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定的。社会必要劳动时间是指在社会现有的正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。社会必要劳动时间决定商品的价值量，它是在同类商品生产者之间的竞争中实现的。
2.商品的价值量与劳动生产率的关系
劳动生产率是生产者生产某种使用价值的效率，通常是以单位时间内生产的产品数量来表示，也可以用生产单位产品所耗费的劳动时间来表示。商品的价值量随着劳动生产率的变化而变化。商品价值量与劳动生产率之间最基本的关系是：单位商品的价值量同生产该商品的劳动生产率成反比，而同体现在商品中的社会必要劳动时间成正比。社会必要劳动时间决定商品价值量，而社会必要劳动生产率不变，只是个别企业劳动生产率发生变化，那么单位商品的价值量不变。个别生产者的劳动生产率高于该部门平均的劳动生产率，他的劳动就会在同样的时间里创造出更多的收益。所以，在商品经济条件下，各个商品生产者都要在竞争中不断提高自身的劳动生产率。
劳动生产率的高低取决于多种因素，其中主要的有：科学技术发展水平及其在生产中的应用，劳动者的素质和劳动熟练程度，生产过程中分工和协作的合理程度，生产管理的效能，生产的适度规模以及自然资源的丰富程度等。
（四）简单商品经济的基本矛盾
简单商品经济的基本矛盾是指私人劳动与社会劳动的矛盾。
在私有制条件下，各个商品生产者由于存在着社会分工，他们生产出的产品是用于交换即用于满足社会需要，因此，他们的劳动又是社会劳动。
在私有制条件下，商品生产者的劳动首先表现为私人劳动。若使私人劳动转化成社会劳动，必须在市场上进行商品交换并获得成功。然而，由于生产具有盲目性，就使得某些商品或全部或部分卖不出去，从而使商品生产者的劳动或全部或部分得不到社会的承认。由此，导致了私人劳动和社会劳动的矛盾。
（五）货币与价值形式
1.货币的含义
货币是固定地充当一般等价物的特殊商品。
2.货币的产生与价值形式
货币不是从来就有的，它是商品经济内在矛盾发展的必然结果，也是价值形式发展的最后结果。
所谓价值形式，是指商品价值的表现形式亦即交换价值。
它的发展经历了以下四个阶段：（1）简单的或偶然的价值形式。（2）总和的或扩大的价值形式。（3）一般价值形式。（4）货币形式。
3.货币的职能
货币有五种职能，即价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币。其中价值尺度和流通手段是最基本的职能。
（1）价值尺度
是指货币充当衡量商品所包含的价值量之大小的社会尺度。货币之所以能够执行价值尺度的职能，是因为货币本身也有价值。
货币执行价值尺度的职能，不需要现实货币，只需要观念上的货币。用货币表现出来的商品价值，叫价格。或者说，价格是价值的货币表现。价格以价值为基础。
（2）流通手段
是指货币充当商品交换的媒介。货币执行流通手段的职能，必须使用现实货币。
（3）贮藏手段
是指货币退出流通领域，充当被人们当作独立的价值形态和社会财富的一般代表而保存起来的职能。
只有足值的金属货币才能充当贮藏手段的职能。货币充当贮藏手段的职能，可以根据商品流通的需要而调节货币的流通量。
（4）支付手段
是指货币充当用来清偿债务或支付赋税、租金、工资等的职能。
支付手段一方面使商品交换出现赊购、赊销，这有利于商品经济的发展，但另一方面又在形式上加深了经济危机的可能性。
（5）世界货币
是指货币在世界范围内履行货币的职能。
世界货币在国际交往中具有如下作用：①作为支付手段，估算国际收支，支付差额。②作为购买手段，购买国外商品。③作为社会财富的代表，从一国转向他国。
【真题实例】 在下列经济行为中，属于货币执行流通手段职能的是（）。
A. 顾客用10元钱可购买5斤苹果
B. 顾客购买5斤苹果，一周后付款10元
C. 顾客用10元钱购买了5斤苹果
D. 顾客向水果店以每斤2元的价格预定5斤苹果
【解析】 本题正确答案为C。流通手段是指货币充当商品交换的媒介。作为流通手段的货币，必须是现实的货币，但不一定非要是足值的货币。A项并没有购买，货币还没有进入流通；B项采取延期付款的形式购买苹果，购买行为发生时并没有货币的流通，在一周后付款时，货币执行的是支付手段的职能； D项说的是预购行为，这在支付货币时也没有发生与现实商品的交换，只是货币的单向支付，没有作为流通手段发挥职能。只有选项C中，顾客用10元钱购买了5斤苹果，货币充当了商品交换的媒介，执行了流通手段职能。
4.货币流通规律
货币流通规律是指决定商品在流通过程中货币需要量的规律。
商品在流通过程中所需要的货币量取决于三个因素：（1）待售商品的数量。（2）商品的价格水平。（3）货币流通速度。
货币流通规律可用下列公式表示：
一定时期内流通中所需要的货币量=商品价格总量同一单位货币流通的平均速度（次数）
货币支付手段职能出现后，一定时期内流通中所需要的货币量就要发生变化。这时，上述一定时期内流通中所需要的货币量的公式应调整为：
流通中所需要的货币量=待售商品的价格总额-赊购商品价格总额+到期支付总额-互相抵消的支付总额同一单位货币的平均流通速度（次数）
5.纸币和信用货币
纸币是由国家发行并强制流通的价值符号。纸币自身没有价值，它在市场经济中是主要的货币存在形式。
信用货币是指由银行发行的，能够代替纸币履行流通手段、支付手段等职能的价值凭证，主要是指可用于转账结算的活期存款。如银行券、信用卡、电子货币、支票、汇票、期票等。
6.通货膨胀与通货紧缩
通货膨胀与通货紧缩是现代纸币流通条件下出现的两种经济现象。
通货膨胀是指因纸币的发行量超过商品流通中所需要的金属货币量而引起的纸币贬值、物价上涨的现象。
通货紧缩是指纸币的发行量少于流通中所需要的金属货币量而引起的纸币升值，物价下跌的现象。
(六)价值规律
1.价值规律的基本内容和要求
价值规律是商品经济的客观经济规律。它的基本内容和要求是：社会必要劳动时间决定商品的价值量，要求商品交换必须以价值量为基础，实行等价交换。
2.价值规律发生作用的表现形式
由于供求关系的影响，商品的价格同价值经常不一致。供不应求时，价格高于价值；供过于求时，价格低于价值。商品的价格因供求关系的变化而以价值为中心上下波动。
【真题实例】 马克思指出：“商品价格对商品价值的不断背离是一个必要的条件，只有在这个条件下并由于这个条件，商品价值才能存在。”这说明（）。
A. 商品价值是在价格波动中决定的
B. 商品价格和价值由供求关系决定
C. 商品价格在供求关系影响下围绕价值波动是价值规律发生作用的表现形式
D. 价值是价格的内容和客观基础，价值和供求关系共同决定价格
【解析】 本题正确答案为C。价值规律是市场经济的基本规律，价值规律要发生作用跟价值规律的表现形式密切联系。价格根据供求上下波动，它本身就成为了一种反映市场供求状况的真实市场信号。由于市场机制的作用，在现实经济生活中，价格与价值的偏离不会长时期持续下去，供求关系不平衡也不会始终不变。但是，各种商品价格的波动，又是围绕着一个重心来进行的，这个重心就是商品的价值。价格受市场供求关系的影响围绕着价值波动，正表明价值规律的贯彻。价格围绕价值上下波动，不仅不是对价值规律的否定，相反，正是价值规律的实现形式。
3.市场机制
市场机制是价值规律实现其作用的市场经济的运行机制，由价格、供求和竞争等市场因素构成。其中，价格是市场机制的核心。
市场机制对商品生产和商品流通的调节，称为市场调节。在市场竞争中，产品供不应求，价格就会上涨，高于价值。商品生产者有利可图，就会竞相扩大生产，增加产品的供给。相反，产品供过于求，价格就会下跌，低于价值。商品生产者获利减少或者无利，就会减少生产甚至不生产。
4.价值规律的主要作用
（1）调节资源配置和经济活动，即调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间的分配。
（2）促使商品生产者改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，从而刺激生产力的发展。
（3）促使商品生产者发生两极分化，形成经济活动中的优胜劣汰。
【真题实例】 价值规律对生产、流通和消费的调节作用的实现形式是通过（）。
A. 使用价值和价值的矛盾运动
B. 个别劳动与社会劳动的矛盾运动
C. 价格根据市场供求状况围绕价值上下波动，进而影响各个市场主体的利益
D. 按照市场供求状况对资源进行有效配置的结果
【解析】 本题正确答案为C。价值规律在商品经济中的作用主要是指价格围绕着价值上下波动来调节商品的供求关系。如果价格过高，就会使需求减少，销售量下降；如果价格过低，就会使需求增加，销售量扩大。因此，自觉利用价值规律，制定合理的价格，就能起到促进生产，指导消费，促进供给和需求的平衡作用。
5.价值规律是商品经济的基本规律
只要存在着商品生产和商品流通，价值规律就一定会起作用，这是不以人的主观意志为转移的客观规律。在社会主义市场经济条件下，价值规律起着极其重要的作用。无论是企业的生产经营活动，还是政府的宏观调控，都必须遵循价值规律的基本要求。
第二节资本主义生产关系的实质及其历史进程
一、资本主义生产关系的实质
（一）剩余价值的生产前提
1.货币转化为资本
（1）资本和货币的关系
不是一切货币都是资本，只有那些能够自行增殖、能够带来剩余价值的货币才是资本。
（2）资本总公式的矛盾
价值增殖和价值规律的矛盾。
（3）解决以上矛盾的条件
剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。即剩余价值只能在生产过程中产生，但又要以流通领域为条件。
（4）解决以上矛盾的关键
劳动力成为商品，这也是货币转化为资本的前提。资本主义经济制度是雇佣劳动制度。
2.劳动力成为商品的重要条件
劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。劳动力与劳动不相同，劳动是劳动力的支出或耗费。劳动力成为商品必须具备两个重要条件：（1）劳动者有人身自由。（2）劳动者丧失了一切生产资料，除了自己的劳动力以外一无所有，必须靠出卖劳动力为生。
3.劳动力商品的价值和使用价值
劳动力商品的价值是由生产和再生产劳动力这一商品的社会必要劳动时间所决定。具体地说，劳动力商品的价值包括：维持劳动者自身生存所必需的生活资料的价值，用以劳动力的再生产。延续劳动者后代所必需的生活资料的价值，用以延续劳动力的供给。劳动者接受教育和训练所支出的费用，以使劳动者适应工作岗位的技术要求。
劳动力商品的使用价值是进行生产劳动。其特点在于它是价值的源泉，并且是大于劳动力自身价值的价值源泉。大于的部分被资本家无偿占有之后转化为剩余价值，这就是资本家购买劳动力的秘密所在。
(二)不变资本和可变资本的区分及其意义
马克思根据资本家预付资本的不同部分在生产剩余价值中的不同作用把预付资本区分为不变资本和可变资本。
不变资本，是指购买生产资料的资本，用c表示。可变资本，是指购买劳动力的资本，用v表示。
两者区分的意义表现为：第一，进一步揭示了剩余价值产生的源泉和资本主义剥削的实质。第二，为确定资本家对工人的剥削程度提供了科学根据，体现资本家对工人剥削程度的概念是剩余价值率。第三，为理解资本有机构成、平均利率等理论概念奠定了基础。
(三)剩余价值率
1.剩余价值率的含义
剩余价值率就是剩余价值与可变资本的比率。
【真题实例】 某资本家工厂共有资本200万元，其中一次生产耗费不变资本100万元，购买劳动力部分为80万元，生产出商品价值300万元。该资本的剩余价值率是（）。
A. 300% B. 200% C. 150% D. 100%
【解析】 本题正确答案为C。剩余价值率表示为m′=m/v。要求出本题的剩余价值率，必须首先计算出剩余价值量：300-100-80=120（万元）。根据剩余价值率的计算公式：m′=m/v，即m′=120/80=150%。
2.商品价值的构成
在资本主义社会，商品价值是由不变资本、可变资本和剩余价值三部分构成。其中后两部分是工人在生产中新创造的价值。
3.绝对剩余价值、相对剩余价值和超额剩余价值的生产
资本家提高剩余价值率的办法是多种多样的，概括起来有两种基本方法：绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产。
绝对剩余价值，是指在必要劳动时间不变的条件下，由于工作日的绝对延长而生产的剩余价值。个别企业通过提高劳动强度而生产的剩余价值也属于绝对剩余价值。
相对剩余价值，是指在工作日长度不变的条件下，由于缩短必要劳动时间，相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值。相对剩余价值生产是以社会劳动生产率提高为条件的。
超额剩余价值是商品的个别价值同社会价值之间的差额，其源泉也是雇佣工人的剩余劳动。在资本主义社会，各个资本家企业采用先进生产技术提高劳动生产率的直接动机是追逐超额剩余价值。个别少数资本家获得超额剩余价值，只是一种暂时的现象。
绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产作为资本家提高剥削程度的两种基本方法，既有联系又有区别：第一，从资本与雇佣劳动的关系来看，两者在本质上是一致的。不论是延长工作日，还是提高劳动生产率，结果都延长了工人的剩余劳动时间，提高了对工人的剥削程度，增加了剩余价值的生产。第二，绝对剩余价值生产是资本主义剥削的一般基础，也是相对剩余价值生产的起点。第三，生产剩余价值的两种基本方法的物质技术基础不同，在资本主义发展的各个历史阶段上起着不同的作用。
(四)资本积累
资本积累是资本家把剩余价值转化为资本，或者说，剩余价值资本化就是资本积累。剩余价值是资本积累的唯一源泉，而资本积累是扩大再生产的重要源泉。
资本家进行资本积累是出于两种原因：（1）对剩余价值的无止境的追求是其内在动力。（2）资本主义的竞争是外在的强制力量。
影响资本积累的因素有：（1）劳动力的剥削程度。剥削程度越高，工人创造的剩余价值量越多，资本积累数量也就越大。（2）社会劳动生产率的水平。社会劳动生产率越高，剩余价值量会相应增加，资本积累数量也就越大。（3）所用资本和所费资本之间的差额。所用资本是指在生产中发挥作用的全部劳动资料的价值；所费资本则是指每次生产过程中耗费掉并转移到新产品中去的劳动资料的价值。所用资本和所费资本的差额部分，在产品生产中也发挥了作用，但其价值并没有转移到新产品中去，其使用如同阳光、空气等自然力一样是无偿的。所用资本和所费资本的差额部分越大，生产产品的资本耗费越少，资本家获取的剩余价值越多，从而有利于资本积累。（4）预付资本的大小。预付资本量越多，生产规模也就越大，资本积累数量也就越大。
【真题实例】 资本家把剩余价值转化为资本或剩余价值的资本化就是资本积累。资本积累是扩大再生产的源泉。下列各项属于资本积累的是（）。
A. 索尼公司用60亿美元收购美国哥伦比亚影片公司
B. 某钢铁公司发行股票筹资进行技术改造
C. 通用汽车公司将上半年的利润的60%用于通用汽车电子商务网的建设
D. 某制造企业运用200亿美元更新陈旧设备
【解析】 本题正确答案为C。“积累就是资本的规模不断扩大的再生产。”剩余价值是资本积累的唯一源泉。资本主义企业利润的实质是雇佣工人创造的剩余价值的转化，将利润用于电子商务网的建设，实现了剩余价值资本化。
(五)资本有机构成
在资本积累过程中，伴随着技术不断进步，资本的构成也在发生变化。
1.资本的技术构成
从物质形式上看，资本是由一定数量的生产资料和劳动力构成的，两者的比例取决于生产的技术水平。这种由生产技术水平决定的生产资料和劳动力之间的比例，叫做资本的技术构成。
【真题实例】 资本的技术构成是指（）。
A. 生产资料数量与劳动力数量的比例 B. 可变资本/不变资本
C. 可变资本与总资本的比例 D. 剩余劳动时间/必要劳动时间
【解析】 本题正确答案为A。本题CD完全错误，B有一定模糊性，把分子、分母调换了。
2.资本的价值构成
从价值形式上看，资本是由一定数量的不变资本和可变资本构成的。这一不变资本和可变资本之间的比例，叫资本的价值构成。
3.资本的有机构成
资本的技术构成和资本的价值构成之间有着内在联系。一般情况下，资本的技术构成决定资本的价值构成，资本的价值构成反映资本的技术构成。马克思把这种由资本技术构成决定并且反映资本技术构成变化的资本价值构成，叫做资本有机构成。在资本积累过程中，随着资本主义的发展和生产技术的不断进步，资本有机构成有不断提高的趋势。
(六)资本积聚和资本集中
资本有机构成提高的速度，一般以单个资本的增大为前提，而单个资本的增大，则是通过资本积聚和资本集中实现的。
资本积聚是指单个资本依靠剩余价值的资本化来增大自己的资本总额，从而引起生产资料和劳动力的积聚。资本积聚的直接后果是在个别资本规模扩大的同时，社会资本的规模也相应扩大。
资本集中是指把原来分散的中小资本合并成少数大资本。它既可以采取大资本吞并中小资本的形式，也可以采取组织股份公司的形式。资本集中是借助于竞争和信用两个强有力的杠杆来实现的。资本集中的直接后果是个别资本规模迅速扩大。
资本积聚和资本集中作为单个资本增大的两种形式，两者之间既有区别又有联系。它们的区别表现在：（1）资本积聚以资本积累为前提，资本积聚的规模要受社会财富绝对增长的限制，因此，它的增长是比较缓慢的，而资本集中则不受这种限制。（2）资本积聚和资本积累是一致的，所以资本积聚可以增大社会资本的规模。资本集中则不会增大社会资本的规模。
资本积聚和资本集中之间又存在着密切的联系。在资本主义制度下，资本积聚和资本集中互相促进，共同使资本积累不断增大，资本有机构成迅速提高。
(七)剩余价值转化为利润
1.剩余价值转化为利润
在资本家看来，剩余价值不仅是成本价格的增加额，而且也是全部预付资本的增加额。当剩余价值被看作全部预付资本的产物时，剩余价值就转化为利润。剩余价值转化为利润后，商品价格就转化为成本价格加利润。
利润和剩余价值的关系是：利润和剩余价值是同一个东西。二者的区别是：剩余价值是相对于可变资本而言的，利润是相对于全部预付资本而言的；剩余价值是利润的本质，利润是剩余价值的转化形式；利润概念掩盖了剩余价值的来源和资本家对工人的剥削关系。
2.剩余价值率转化为利润率
（1）利润率
所谓利润率是剩余价值与全部预付资本的比率。剩余价值转化为利润，剩余价值率就转化为利润率。
（2）利润率和剩余价值率的关系
利润率是剩余价值率的转化形式。二者的区别是：①在质的方面，剩余价值率表示资本家对工人的剥削关系，利润率表示预付资本的增值程度。②在量的方面，利润率总是小于剩余价值率。
（3）影响利润率的主要因素
①剩余价值率。凡是能够提高剩余价值率的方法，都会相应地提高利润率。在其他条件不变的情况下，利润率与剩余价值率成正相关关系。
②资本有机构成。在其他条件不变的情况下，利润率与资本有机构成的变化为负相关关系。
③资本周转速度。在其他条件不变的情况下，利润率与资本周转速度成正比例变化。
④不变资本的节省。在剩余价值率和剩余价值量不变的情况下，不变资本的节省可以使生产同样的剩余价值只需要较少的预付资本，从而提高利润率。
(八)商品价值转化为生产价格
1.生产价格
所谓生产价格，是成本价格与平均利润之和。它是价值的转化形式。平均利润率和平均利润形成以后，投在不同生产部门的等量资本要获得平均利润，在这种情况下，各部门的产品就不再按其价值出售，而是按生产价格出售。
2.价值规律作用形式的变化
生产价格形成后，商品的市场价格在供求关系影响下的变动不再以价值为中心，而是以生产价格为中心上下波动。价值规律作用形式的这种变化，并没有否定价值规律，因为：（1）生产价格的形成是以价值为基础的。生产价格是价值由于剩余价值依照各个部门资本量大小在部门之间均衡分配而发生的一种转形。（2）从全社会看，生产价格形成以后，平均利润的总额等于剩余价值的总额，生产价格的总额等于价值的总额。（3）生产价格的变动归根到底是由价值的变动引起的。
(九)剩余价值的分割
1.商业资本和商业利润
（1）商业资本及其职能
①商业资本是从产业资本中分离出来，专门从事商品买卖，以获取商业利润为目的的一种独立的资本形式。它是商品资本的独立化形式。
②商业资本的职能，就是产业资本中商品资本的职能，即专门销售商品，实现包含着剩余价值的价值。
商品资本的职能独立化为商业资本的职能，有利于缩短流通时间，节约流通费用，加速资本周转，对资本主义生产的发展具有重要作用。
（2）商业利润
商业资本家投资于商业，从事商业经营活动的目的是为了获得商业利润。商业利润是商业资本家因销售商品以购销差价形式从产业资本家那里瓜分的由产业工人创造的剩余价值的一部分，它是剩余价值的转化形式。
商业资本作为一种与产业资本并列的独立的资本形式，也要获得平均利润。因此，商业利润必须相当于平均利润。这是通过商业部门和产业部门之间的竞争，以及它们之间的资本转移实现的。
（3）资本主义的商业形式
资本主义的商业形式主要包括批发商业、期货市场、零售商业和消费信贷等。
2.银行资本和银行利润
（1）银行及其职能
银行是专门经营货币资本、充当货币借贷和货币支付中介的企业。
银行的职能是：①通过吸收存款的方式，把社会上闲置的货币资本和居民手中暂时不用的货币集中起来。②通过发放贷款的方式，把货币资本贷给职能资本家使用。
（2）银行资本及其构成
银行资本是指银行的经营资本，从所有权看由两部分构成：一是银行资本家投资办银行的自有资本；二是吸收存款的借入资本。其中借入资本是银行资本的主要部分。
（3）银行利润
银行利润是银行贷款利息与存款利息的差额减去银行业务开支的余额。银行利润主要来自贷款利息，而利息是剩余价值的特殊转化形式，所以银行利润也是来源于产业工人创造的剩余价值。
（4）银行利润率
银行利润率是银行利润与银行自有资本的比率。由于产业部门、商业部门、银行部门之间的竞争，银行利润率也有平均化的趋势。因此银行资本家经营银行获得按自有资本计算的平均利润。
3.借贷资本和利息
（1）借贷资本
①借贷资本是货币资本所有者为了取得利息而贷给职能资本家使用的货币资本。借贷资本是生息资本的资本主义形式，是从职能资本的循环中独立出来的一种特殊资本。借贷资本是非职能资本，借贷资本出现以后，把产业资本和商业资本合称为职能资本。
②借贷资本的来源。借贷资本的来源主要是产业资本循环过程中产生的暂时闲置的货币资本，包括：A.固定资本的折旧费。B.闲置待用的流动资本。C.用于积累而没有马上投资的剩余价值。
③借贷资本有三个特征：A.借贷资本是一种商品资本，即资本商品。借贷资本家把他的货币资本贷给职能资本家，实际上就是把货币这种作为资本的特殊使用价值，即生产利润的能力，让渡给职能资本家。B.借贷资本是一种作为财产的资本。借贷资本家贷出货币资本，让渡的仅仅是货币资本的使用权，而他凭借拥有其所有权可以获取利息。在这里，同一资本取得了两重存在，对于借贷资本家来说，它是财产资本；对于职能资本家来说，它是职能资本。C.借贷资本具有特殊的运动形式。
（2）利息和利息率
①利息。利息是职能资本家使用借贷资本而转让给借贷资本家的一部分剩余价值，它是剩余价值的特殊转化形式。利息的数量取决于借贷资本数量和利息率两个因素，即：利息量=借贷资本数量×利息率。
②利息率。利息率是利息量与借贷资本量的比率。在一般情况下，利息率要低于平均利润率；利息率也不能等于零。利息率在零与平均利润率之间波动。影响利息率的因素主要有：A.平均利润率的高低。B.借贷资本的供求状况。在一定平均利润率水平和借贷供求平衡的条件下，利息率由习惯和法律传统来决定。在现代市场经济中，国家为了干预和调节经济，往往通过中央银行对利率总水平进行调节，从而对市场利率产生重要影响。
4.股份资本和股息
（1）股份资本
股份资本不是一种独立的资本，是指通过发行股票的方式筹集起来的企业资本。股份资本与现代企业组织形式中的股份公司联系在一起。股份公司是通过发行股票进行合资经营的企业。股份公司的形成和发展，是社会化大生产的产物，也是资本主义生产关系内部的一种调整。股份公司的发展，促进了资本所有权和经营权的分离，财产占有的存在形式发生了变化：私人资本由股份公司统一占有、支配和使用，取得了社会资本的形式；但是资本主义经济中的股份公司财产的资本主义私有制没有变化，企业内雇佣劳动性质没有变化。
（2）股票
股票是其持有者向股份公司投资入股并有权取得收入的凭证。股票的持有者是股份公司资本的所有者，而不是债权人。
股票的特点有：①不返还性，即股票所有者不能向公司退股，索回本金。②可流通性，即股票可以转让、抵押和买卖。股票的买卖实质上是资本所有权的转让。③风险性，即股票所有者有承担清偿公司债务责任的风险。
（3）股息
股息是股份公司向作为公司资本所有者的股东分配企业利润的一种形式，是雇佣工人创造的剩余价值的一部分。
（4）股票价格
股票价格不等于票面金额，不是它所代表的实际资本价值的货币表现。股票价格是股息收入的资本化，即股票价格等于这样一笔货币收入，将它存入银行所获得的利息与凭这张股票所领取的股息相等。这样，股票价格取决于两个因素：一是股息收入；二是存款利息率。股票价格与股息收入成正比，与存款利息率成反比。在现实经济生产中，影响股票价格变动的还有其他一些因素，如股票的供求关系、公司的经营状况、经济周期、物价变动和国内国际局势等。
二、垄断资本主义生产关系的特征
（一）垄断资本主义
资本主义发展的两个阶段是指自由竞争资本主义阶段和垄断资本主义阶段。
1.垄断资本主义的形成
垄断又称“独占”，是指少数资本主义企业为获取高额垄断利润而联合起来，控制和独占一个或几个部门的产品生产和销售市场。垄断是帝国主义阶段的主要标志和基本经济现象。
19世纪最后30年，由于生产力的发展、自由竞争的加剧、股份公司的出现和发展，及经济危机的频繁爆发，生产日益集中。生产和资本集中到一定程度必然引起垄断。
第二次世界大战后，在新科技革命的推动下，资本主义国家中生产集中和垄断的程度达到了更高的层次。其主要表现有：垄断资本跨部门发展，大企业之间的联合与兼并加剧，跨国公司成为垄断组织的主要形式，私人垄断向国家垄断进化。
2.垄断利润及其来源和垄断手段
垄断利润是垄断资本家凭借其垄断地位所获得的大大超过平均利润的高额利润。这是垄断在经济方面的重要表现。
垄断利润归根到底来源于国内外劳动者所创造的价值和剩余价值。
垄断组织获取垄断利润的主要手段是垄断价格。垄断价格是垄断组织凭借其垄断地位所制定的，目的在于保证其获得最大利润的市场价格。垄断价格分为垄断高价和垄断低价。前者是垄断组织销售自己产品时的价格；后者是垄断组织买入别人产品时的价格。
3.垄断资本主义基本经济特征
（1）垄断组织在经济生活中起决定性作用
垄断组织是指在经济生活中居于垄断地位的大企业或大企业联合。其主要形式有：卡特尔、辛迪加、托拉斯、康采恩和混合联合公司。混合联合公司是当今资本主义国家中垄断组织的最主要的形式。
（2）在金融资本的基础上形成了金融寡头的统治
金融资本是垄断的工业资本与垄断的银行资本相互融合而形成的一种新的垄断资本。金融寡头是指掌握大量金融资本，控制国家经济命脉的大资本家或资本家集团。金融寡头控制国民经济的主要手段是“参与制”；控制国家政治生活的主要手段是“个人联合”。
（3）资本输出具有了特别重要的意义
资本输出是资本主义国家的政府、资本家或资本家集团为了获得高额利润、利息或其他利益而对国外进行投资、贷款。
（4）从经济上瓜分世界的国际垄断同盟已经形成
国际垄断同盟是垄断组织的国际性联合。其主要形式是：国际卡特尔、国际辛迪加、国际托拉斯和跨国公司。跨国公司是当今资本主义国际垄断同盟的最主要的组织形式。
（5）帝国主义列强瓜分世界领土
在帝国主义的五大经济特征中，垄断即第一个特征，具有决定性的意义。垄断是帝国主义的经济实质，是其他特征的基础。或者说，其他特征都是在垄断的基础上发展起来的，是垄断的表现。
4.垄断成为资本主义重要经济基础
帝国主义的实质是垄断资本主义。垄断的实质是垄断资本家凭借垄断地位获取高额垄断利润。在垄断资本主义时期，垄断组织在经济生活中起决定作用。
由自由资本主义阶段发展到垄断资本主义阶段，是资本主义生产关系的重大变化，是总的量变过程中的部分质变。
(二)国家垄断资本主义
国家垄断资本主义是垄断组织同资产阶级国家政权相结合的垄断资本主义。
1.国家垄断资本主义产生、发展的原因
国家垄断资本主义的产生和发展，是资本主义基本矛盾即生产的社会化和生产资料资本主义私有制的矛盾发展的必然结果。
这一矛盾具体地表现为以下几个方面：①科技革命推动生产迅速扩大与消费需求相对缩小之间的矛盾。②部门间相互依赖加深与私人资本相互间竞争加剧之间的矛盾。③社会化大生产对社会固定资本投资的巨大需求与私人垄断资本积累的有限性之间的矛盾。④科学研究和劳动力再生产社会化与私人垄断资本的局限性之间的矛盾。⑤生产和资本的国际化与民族市场狭小的界限之间的矛盾。
这些矛盾的加深，带来了一系列的难题，如日益严重的市场问题，国民经济中各种重大比例关系的协调问题，高新科技研究与高新科技企业创立所面临的大投入、高风险问题，越来越激烈的国际竞争问题。这些难题私人资本无力解决，需要借助于国家的力量。
2.国家垄断资本主义的实质
从私人垄断发展到国家垄断，属于资本主义生产关系的局部调整。
国家垄断资本主义没有改变生产资料资本主义私人占有制这一经济基础，没有改变私人资本的基本属性，没有改变资本家剥削雇佣工人的状况，所以没有改变资本主义本质。国有经济成分是资产阶级国家所有制。国家垄断资本体现着国家政权为私人垄断资本服务，其实质是国家政权与垄断资本结合起来，共同瓜分垄断利润。国家垄断资本主义完全是为资产阶级整体利益服务的，以维护资本主义制度的存在。
三、资本主义发展的历史进程
（一）资本主义基本矛盾的发展
垄断资本主义是资本主义发展的最高阶段。垄断资本主义时期，资本主义的基本矛盾日趋深化，资本主义各种矛盾不断发展和尖锐化，具体体现在：第一，垄断资本主义国家内部无产阶级和资产阶级的矛盾加剧。第二，垄断资本主义国家与发展中国家的矛盾不断加深。第三，垄断资本主义国家之间的矛盾日趋尖锐化。这些矛盾的发展和尖锐化表明：垄断资本主义是过渡的资本主义，无产阶级社会主义革命的条件日趋成熟。
（二）社会主义取代资本主义的必然性和长期性
资本主义制度与以往的一切制度一样，必然被更高的社会形态——社会主义所取代。资本主义社会最终要被社会主义社会所代替，是资本主义社会基本矛盾运动的必然结果。资本主义基本矛盾的发展，要求资本主义生产关系在自身允许的范围内一次次地进行局部调整，当它容许生产力发展的余地被用尽之后，必然被适应社会化大生产需要的社会主义公有制所代替。资本主义基本矛盾集中表现为固定性经济危机。基本矛盾预示着资本主义的最终趋势必然为社会主义所代替。
资本主义基本矛盾运动的复杂性和曲折性决定了社会主义取代资本主义的长期性。资本主义所能容纳的生产力还有发挥余地，资本主义生产关系还有“自我调节”能力。这些因素表现为：（1）由于生产力的发展，特别是科学技术革命的影响，使社会财富极大增长，资产阶级获得了缓和矛盾的物质条件。（2）生产力的社会化迫使资产阶级在不触动根本制度和根本利益的前提下，越来越把生产力当作社会生产力看待，对生产关系做局部调整，使矛盾得到缓和。（3）资产阶级利用它的长期统治经验，改进某些方式、方法以缓和矛盾。所以，资本主义基本矛盾在现实生活中的运动形式是复杂的、曲折的。社会主义必然代替资本主义是马克思主义依据社会发展客观规律所揭示出来的历史大趋势。社会主义在一些国家遭受挫折，只是表明社会主义发展的长期性和曲折性。社会主义国家要大力发展社会生产力，不断提高劳动生产率，增加社会财富，提高人民生活水平。社会主义国家在发展中既要警惕国际反动势力实行“西化”、“分化”的图谋，又要同资本主义国家发展经济技术和科学文化的交流与联系，吸收发达资本主义国家一切科学有益的东西为我所用，以加速社会主义全面取代资本主义的历史进程。
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