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2021年贵州省考常识:90个中国文化典故

2021-03-23 15:55:01 公务员考试网 华图教育微信公众号 华图在线APP下载 文章来源:未知

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1、烂柯

任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,过了一会儿,小孩催他回去,他发现斧头柄已全烂了。回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。

2、尺素

语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后为书信代称。

宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”

3、金乌

传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。

唐韩愈《李花赠张十一署》:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。”

4、巴歌

亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦辞。

唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”

元谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。

5、三径

西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下“开三径”,只和羊仲、 求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。

唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”

6、献芹

也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄,或所提的建议浅陋。

7、长亭

古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。后“长亭” 成为送别之地的代称。

宋柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”

8、比翼鸟、连理枝

传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,比喻夫妻。连生在一起的两个树枝,比喻恩爱夫妻。

唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。”

9、双鲤、双鱼

古人寄信,将信结成双鲤形状。

古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。

10、东山高卧

东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。

唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。”

11、杜康

传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。”

12、怀橘

指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎做宾客而怀橘乎?”

宋范成大《送詹道子教授祠养亲》:“下马入门怀橘拜,身今却在白云边。”

13、还珠

古时合浦地盘产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”

14、汗青

古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

宋文天样《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

15、红豆

南方的一种植物,又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。

唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”

16、画眉

西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。

唐朱庆馀《近试上张 水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”

17、红叶

代称传情之物。

朱淑真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。”

据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选巾的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。

元高明《二郎神·秋怀》:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。”

18、劳歌

在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代着名的送别之地。

唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远, 满天风雨下西楼。”

19、谢家

在诗词里常用“谢家”做典故,意思也不尽相同。

①用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。” 这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。宋辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟,衣冠磊落相如庭户,车骑雍容。”

②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载:灵运于会稽山“修营别业, 傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

20、梦蝶、化蝶

战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

唐李商隐《无题》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”

21、青鸟

传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。

唐李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”

22、长城

南朝将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”

23、桑榆

传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比喻人的晚年。

唐王勃 《滕王阁序》:“东榆已逝,桑榆非晚。”

24、射天狼

天狼,星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。

宋苏轼《江城子密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”

25、登高

重阳有登高习俗。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”

26、黍离

语出《诗经·黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

唐许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”

27、商女

语出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。

宋王安石《桂枝香》:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”

28、投笔

东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。后指弃文从武。

宋辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”

29、阳关

古关名,今甘肃敦煌西南。

唐王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。

唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”

30、折柳

汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠。后指送别。

唐李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”

31、折腰

陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐,后喻指屈身事人。

唐李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”

32、哀鸿

比喻悲伤苦痛、流离失所的人。

清龚自珍《己亥杂诗》:“三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。”

33、斑竹

湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹上生了斑痕。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹”等写忧愁悲伤的相思之情。

唐刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”

34、白云苍狗

亦叫白衣苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣, 斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。人事变化犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗。

35、采薇

殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。

唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”

36、抱柱

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后比喻坚守信约。唐李白《长干行》:“常存抱柱信,岂上望夫台。”

37、冰心、冰雪

①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”

②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”。比喻一个人光明磊落的心性。

38、草木

以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感伤。

39、婵娟

原指姿态美好,多用来形容女子。因人们常以美女喻月,故也称月亮为婵。

宋苏轼《水调歌头》“但愿人长久,千里共婵娟。”

40、柳营

指军营,《史记》记载,汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚 夫许可,方可入营。后也代称纪律严明的军营。

唐鲍溶《赠李黯将军》:“细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。”

41、楚帐、楚歌

《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!比喻孤军被围或处境窘迫。

唐李商隐《泪》:“人去紫台秋人塞,兵残楚帐夜闻歌。”

42、雕虫

语出汉代扬雄《法言》“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。

唐李贺的《南园》“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章 何处哭秋风?”

43、豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

唐杜牧《赠 别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”

44、风骚

原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。

毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”

45、古乐曲

①关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。

王昌龄《从军行七首》:“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。”

②梅花落——曲调名。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月《落梅花》。” 由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象,再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合。这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描绘了冷落的感受。

③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。

唐白居易《长恨歌》:“渔阳颦鼓动起来,惊破霓裳羽衣曲。”

④后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为靡靡之音。

唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”

⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从 梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为主。

唐王之涣《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”

唐李白《塞下曲》:“笛中闻折柳,春色未曾看。”

⑥行路难——古曲,多言世路艰辛及离别伤悲之情。

唐李益《从军北正》:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。”

⑦高山流水——也作“流水高山”。相传春秋时期,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹到关于高山、流 水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后, 伯牙叹无知音感知乐曲的高妙。

明唐寅《世情歌》:“清风明月用不竭,高山流水情相投。”

辛弃疾《谒金门》:“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。”

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(编辑:weijinping)
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