2020国考备考《哪吒之魔童降世》蕴含的公基常识

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近日，《哪吒之魔童降世》在暑期档上映，一个半小时票房破亿。紧接着又直接打破国产动画电影票房天花板，创造内地影史动画电影的单日票房新纪录。《哪吒之魔童降世》票房达47.48亿，位列中国影史票房第二位。所以今天我们就来说说哪吒那点事。

他为啥叫哪吒?

哪吒的大哥叫做金吒，二哥叫做木吒，那么按照这个金木水火土的逻辑，为什么老三不叫水吒，而叫哪吒呢?哪吒一词最早出现于道教书籍之中。道教是中国本土宗教，以道为最高信仰，在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，哪吒是「那咤」成为民间奉祀的保护神以后，逐渐被道教所吸纳、融合、再造的产物，是道教护法神。

五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

哪吒到底是哪路神仙?

哪吒最初传入中原时的形象并不是小孩子，其原始形象是夜叉，而且还不是一般的夜叉，是夜叉大将，形象非常凶猛。到了北宋之后，哪吒的一些关键故事情节才开始出现。直到吴承恩写作西游记时，哪吒的形象彻底被确定成了孩童的形象。哪吒的故事线更加完整，身世更加透明。到了明末时期，随着许仲琳先生的这部脍炙人口的《封神演义》出现后，哪吒的形象和身世几乎是达到了完善。

哪吒出现在哪些文学作品中?

哪吒中国古代神话传说人物，道教护法神，主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。

《三教搜神大全》是中国叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍，元代成书，明代完本(1368-1644年)，作者不详。内容记载着三大宗教各种神灵仙佛的神话传说故事，前后两集，共有七卷。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。《西游记》作者明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》、《华光大帝传》，是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说，全文共四卷十八回。书中主要讲述了主角“华光”三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母，终成正果的神话故事。《南游记》与余象斗的另一部小说《北游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》，合称为《四游记》。

《封神演义》一般俗称《封神榜》，是明代许仲琳创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

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