三支一扶公基备考：历史之安于江东

自晋怀帝从祖弟琅琊王司马睿迁镇建邺后起，王氏—司马睿政治集团开始对中原播乱的京都洛阳及长安流亡政权作壁上观，表现出极度消极的小富即安的心理。曾参与、目睹八王之乱权利分配的王马集团，多少延续着各王角逐权利的争斗，实际上深受原东海王势力影响的司马睿也不可能会祛除司马氏唯权是图、不顾手足的阴暗心理，以此主观上了决定琅琊王勤王中原、关中的虚伪性。司马氏、王氏尚未立威信原东吴士族，客观上决定该集团也不可能尽心尽力地发兵中原与匈奴汉军交战，何况有冒险之虞，所以表现为偷安于江东。

东晋十六国形势司马氏、王氏建立的封建王朝东晋代表的是皇族和侨流士族、吴姓士族利益，鉴于八王之乱的权斗影响，东晋不但无心发兵勤王中原挽救晋室江山，更难采取挽救中原人民于生死攸关的强有力北讨。东晋中后期，桓氏、刘氏围绕皇权的重新分配进行了有偿的北伐，是不彻底的，注定了桓温、刘裕系列北伐终究以失败告终。东晋以及后来的宋齐梁陈这些南朝国家，虽然都进行过北伐，但是其最终都没能统一全国，这是因为当时南朝的军队力量较北方弱，虽有胜利，但这一基本情况没有变化，第二，南朝上层社会主要是士族，生活腐败，有兵但却无将。第三是，整个南朝社会，上至士族下至普通百姓对北伐都不感兴趣，注定其不能统一中国。

由于少数民族的入主中原，使他们更多的接触到华夏文化，使之与汉民族逐渐发展为同一生活习惯的民族，进而被汉族融合。自魏、晋、南北朝之后，中原北方大体已形成以汉族为主，其他少数民族混居的人口构成形式，使中国正式成为具有相似生活习惯的多民族国家。

（编辑：陈彬彬）