2008年新疆维吾尔自治区录用公务员和 机关工作人员考试《申论》(3)

　　【资料11】

　　从近年的市场上我们不难看出，“汤圆”、“粽子”等中国传统节日必需品已经敌不过鲜花、 巧克力等外来货。在青少年尤其是大学生这一群体中，对“圣诞节”、“情人节”、“母亲节”等节 日熟悉程度与认同程度非常高，对传统节日，除熟悉“春节”、“元宵”、“清明”、“中秋”等节日之 外，对如“七夕”、“腊八”等节日了解甚少。在他们眼中，中国传统过节的方式在当代社会里显 得比较俗气且缺乏浪漫气息，新鲜的西方节日文化适时作了补充。节日文化需要随着时代的 发展而自发的调节流变。在历史的传承中，节日文化只有选择正确的文化认同方式，才更具有 生命力。中秋节巳不仅仅是一个传统故事的延续，而青少年对中秋月饼的钟爱程度远不如收 到一条中秋短信显得高兴。

　　【资料12】

　　在2005年年底，网上频频传来消息：我国传统节日的中文域名遭外国公司抢注，还有些国 家抢注“中秋节”、“清明节”等中国的传统节日，甚至于韩国要将“端午节”“端”走当做该国的文 化遗产目录向联合国申报。有专家指出，“这是一种提醒——传统节日是国家的瑰宝!如果我 们大张旗鼓地庆祝，无论是春节的鞭炮齐鸣、端午的龙舟竞渡，还是元宵的灯展辉煌，晚会、庆 典，到处弥漫着节日气氛，也吸引了埠内外的游客前往过‘中国节，，如此情境，还有谁会担心传 统节日的式微、日渐被遗忘甚至被抢走呢!”

　　【资料13】

　　中国传统节日是我们民族文化的根。但是这些年来，传统节日却在被轻视甚至被冷落。 与传统节日的寂寞形成强烈的反差，过“洋节”却成为一些年轻人的时尚。比如，“情人节”的玫 瑰卖疯了，“愚人节”作弄人的短信漫天飞舞，“圣诞节”各式各样、洋七洋八的PARTY常常会 引来很多人的追捧。有人指出，年轻人的这种举动，更多的还是为了追求一种独特的西方文化 情调，而“土节”不可能带给他们这些。因此，如果不注意挖掘传统节日的文化价值，不为》传统 节日赋予适合年轻人的文化内涵，想让传统节日不走向衰落是很难的。

　　【资料14】

　　2005年浙江全省各地历时一年的第二届家庭文化艺术节，涵盖了中国诸多的传统节日。 其中，嘉兴市的家庭文化节，以五芳斋杯“欢乐家庭•裹粽子比赛”为启动仪式，以“音乐•诗 歌•我的家”中秋晚会为闭幕式，再现了端午、中秋等传统节日的欢乐气氛，再一次唤起了人们 对中国传统节日的重视，为倡导家庭美德、弘扬先进文化、构建和谐社会起到了 一定的催化作 用。“七夕”节，一向含蓄内敛的中国人也大大方方地过了一回我们自己的情人节，在杭州的西 子湖畔呈现出一派“月上柳梢头，人约黄昏后”的节日景象。“重阳节”那天，全国的敬老茶会在 茶都杭州举行，洋溢着浓浓的尊老敬老气氛。

　　【资料15】

　　2005年有消息称，热炒已久的将端午、中秋、清明等传统节日列为法定假日的倡议已经提 上官方议事日程。目前，专家就此事可行性的咨询、论证工作已基本完成。如一切顺利，有望 于2006年进人立法程序，根据初步设想，列人法定假日的中国传统节日，包括清明、端午和中 秋，但现行的全年休息日和法定节假日总数不会做大幅度增加。因此，新增的法定假日将用压 缩“五一”、“十一”两个黄金周时间的方法进行调整。另外，除夕日也有可能纳人春节假期，以 便让民众好好享受一年当中最重要的晚餐——年夜饭。

　　【资料16】

　　中秋节起源于古老的对月亮天体的崇拜，是中国传统节庆中一个备受重视的象征团圆、祭 祀祖先的节日。中秋之夜，摆上月饼、各样时鲜果品，合家团坐，祭月、赏月，举行祭祖敬祖仪 式——月圆、果圆、饼圆、人喜团圆。人们借助各种象征团圆的节日事项，表达一个共同的心 愿，祈盼团圆美满。如今，拜月的观念与礼仪虽然早已经消失了，但是，中秋节依然是最引动人 们情思的一种习俗，远在他乡的游子，也最容易在此夜“举头望明月，低头思故乡”。

　　【资料17】

　　《中华读书报》载文称：中国人以牺牲传统为部分代价的奋斗在今天达到的成就，使中国人 能够以比较健康的心态看待自己的传统。善待自己的传统的命题终于从学术层面进人政治议 程。最近，受韩国成功保护“端午祭”传统的经验的激发，中国人举国上下都在关注传统节日的 问题。我们今天有机会把恢复、发展传统节日民俗作为一个国家文化事件来大张旗鼓地讨论、 规划。我们现在不一定能够把春节、端午节申报成人类非物质文化遗产，但是我们能够在现代 的物质条件下使一些民间节日成为国家的既传统又现代的重大节日，使它们成为我们善待自 己的传统的代表作。

　　现在什么都是文化，但是对于一个民族、国家来说，文化有认同文化和消费文化之分。对 于有些文化，我们内心里认为是属于我们自己的，它们是我们自我认同的内容，我们把它们看 做和我们的生命是互为表里的。我们有时不觉得它们和我们是一体，一旦这种一体性的关系 受到冲击，我们会非常强烈地意识到这一点。对于另一些文化，我们会使用、享受它们(往往要 花钱)，甚至非常喜好它们，但是我们只是看重它们的功用，用完了，就过去了。有点像我们每 天用水一样。我们消费它们，并不会认为它们与我们民族有什么内在的关系。时尚，尤其是好 莱坞大片，是这种体验的代表。

　　一个共同体有多大的凝聚力和自信，取决于它有没有足够的认同文化。因此，认同文化对 于一个民族国家来说是无价之宝。而认同文化几乎都是传统的(或许有老传统、新传统之别)。 其中，传统节日民俗是主要的部分。

　　【资料18】

　　《环球时报》载文称改革开放”前我们穷，过节就意味着“发食品票”，有了食品票配额就 能买酒买肉，可以过上几天有油水的日子，很少探究那节的原委。“改革开放富起来”之后，我 们传统节日和西洋节日一起过，但洋节和土节渐渐都失去了“原味”，变成了商业化的美食节和 购物节，这和穷的时候过节就是“暴撮”本质上没什么区别，都是异化，注重的是形而下。那些 节日形而上的精神全被抽空了，变成满足下水的节日，甚至成了腐败横行的节日。钱花得越来 越无度，油水越来越足，但精神上却越来越委靡。物质的极大丰富和物质的极度匮乏一样让精 神委顿，这是我们20多年前怎么也预料不到的……人类的祖先，无论中外，他们创立的这节那 节，都是出自形而上的精神需求，出自对自然和先哲的感恩，出自对心灵的安抚，因此节日是和 仪典、祭祀和祈祷紧密联系在一起的，“过”节能使精神得到净化、提升、安抚，即使是热闹，即使 是吃，也是有讲究的，也是精神生活的延伸。而抽空这些精神的内涵，只剩下热闹和吃，甚至演 变成推销热闹和吃，变成请客送礼的公关契机，人的心灵何来安宁清净?这样变味的节日过起 来只能是空虚无聊，过完节上班难免会喊累。

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