2013-02-06 17:50:29 公务员考试网 http://www.huatu.com/ 文章来源：华图宏阳股份
13. 1798年，英国航空科学家乔治·凯利设计出最早的直升飞行器并实践了飞行计划，其创意来自童年玩耍过的中国玩具“竹蜻蜓”。一百年后， “竹蜻蜓”加上达·芬奇直升飞行器的设计草图，又变幻成了俄国伊戈尔·西科斯基童年梦中的趣味飞行；当他的公司在1931年秋正式向泛美航空公司交付第一架S42四发水上飞机的时候，西科斯基动情地说道：“现在大家看到的正是我30年前童年梦中的那个座舱……”
这段文字主要想传递的信息是（）。
A. 很多代表进步的产物萌生于童年的梦想
B. 科技发展的每一步都凝聚着人类的智慧
C. 许多看似平凡的事物却蕴藏了无限的奥秘
D. 儿时的想象力往往更为大胆，更富有创造性
14. 行业收入差异反映了行业壁垒的存在，其给予社会的直接影响就是个人的价值可能是无用的。在市场经济社会，最有价值的本是人才，一个人只要有能力，在不同行业都应该能够得到社会的承认，但是在行业壁垒存在的现实中，个人的价值让位于行业的价值，个人的价值由行业的价值体现，而不是由个人体现，当然此种情况下行业的发展也将受到制约。同时，由于进入行业的机制并不是自由竞争，行业收入差异还将让人们看到公平的缺失和缺位--那些没有能力但有关系进入高收入行业者，他们仅仅因为能够进入而成为了更有价值的人。
这段文字旨在说明（）。
A. 行业壁垒的存在体现了用人机制的不公
B. 个人价值的高低不应该由行业价值来评估
C. 行业收入差异使人们对个人价值的评判发生扭曲
D. 行业壁垒使得真正的人才往往被拒之门外
15. 云南是“生物王国”，而且地处大江大河的上游，是江河下游地区的“生态屏障”。曾有一段时间，云南想通过发展旅游等第三产业绕过工业化来发展，最大限度地保护生态环境和民族文化。现在看来，如果工业或者相关产业发展不到位，第三产业就没有服务对象，不仅经济社会发展受到制约，生态环境保护往往也因缺乏社会经济资源，难以持久维持。
作者通过这段文字意在强调（）。
A. 云南经验证明发展工业与保护环境两者并举不悖
B. 在云南单纯发展第三产业，保护环境的作用不大
C. 在云南兼顾经济发展与环境保护有较多困难
D. 在云南发展工业是保护生态环境的必要条件
16. 中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈圈，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因（特别是经济成因），那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。
这段文字意在说明（）。
A. 中国文化研究缺少经济成因分析
B. 传统中国学术历来看轻经济学科的价值
C. “以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬
D. 当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼
17. 日前，IBM公司研发的电脑沃森战胜了美国电视智力节目《危险边缘》的两名人类常胜将军，一时间，很多网友担心，电脑越来越像人了，将会超越人类智慧。从深蓝到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。电脑会代替人脑吗？近几年，每次有电脑战胜人脑的事发生，都会有“终结者”之类的担忧。甚至有人认为，电脑的计算速度正变得越来越快，不久的将来电脑将能够模拟人脑、产生意识，并最终替代人类。
作者对于“电脑替代人脑”这种观点的态度（）。
A. 作者认为人工智能技术有可能实现电脑模拟人脑
B. 看不出作者是否认同“电脑替代人脑”这种观点
C. 认同这种观点，因为人工智能技术不断超越人类智慧
D. 不认同这种观点，因为人类是人工智能技术的主宰者
18. “笔墨当随时代。”。时代主题的转换要求文艺面对生活调整自身的姿态。随着时代主题从战争与革命向和平与发展转换，文艺的斗争思维向和谐思维转型也就成为历史的要求。
填入画横线部分最恰当的一句是（）。
A. 只有与时代同步伐，文艺才具有蓬勃的生命力
B. 任何一个历史时期都会带来文艺产业的发展与进步
C. 文艺的思维方式不可避免地要受到时代生活的影响
D. 时代主题往往是特定时代的反映，是政治思想的凝集
19. 当前，信息技术、视听手段的空前发展，改变着人们的生活方式。可以说，这是发明蒸汽机和电力以来，最伟大的科学进步。不少人认为，电视、电脑提供的画面与音响，已足够提供人类所需要的信息与知识，超过了文字的功能。于是他们片面地认为，人类进入了所谓的“读图时代”。
这段文字意在说明（）。
A. 传统文字的价值依然存在，并不会被图像信息完全替代
B. 对于信息与知识的主要来源，很多人存在错误的看法
C. 影像所提供的信息含量并不比文字负载的信息少
D. 信息技术的影响力在当前社会是非常重大的
20. 纵观历史，所有的文明都深知教育的价值。实质上，每一种文明的巅峰状态都伴随着许多伟大学术中心的发展--古希腊、阿巴斯王朝巅峰时期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴国王统治时期的印度和中国的唐朝时期都是如此。鉴于西方近几个世纪的领先地位，如今西方拥有众多全球知名大学便不足为奇。真正使这些西方大学出类拔萃的是，它们认为自己负有保护全人类的古老知识和发展学术前沿的使命。
这段文字意在强调（）。
A. 西方大学的成功之处在于重视学术研究，而不是以西方文明为导向
B. 任何文明的兴盛与历史并无直接关联，而是来源于教育事业的繁荣
C. 重视人类文明的成果并使其不断发展进步是西方优秀学校的独特之处
D. 为了传承和发扬中国文化，中国的大学需要向西方众多知名大学学习
21. 客观地说，“网络民主”较传统民主具有一定的优越性，但同时也具有有限性、破坏性。从未来发展看，“网络民主”要成为一种有效、有序、有形的民主形式还有一个相当长的过程，而且还是一个艰难的过程。因此，如何引导“网络民主”发展的方向和进程就显得尤为重要。
以下说法，不合文意的是（）。
A. 当前的“网络民主”还不成熟
B. 传统的民主也具有有限性、破坏性
C. 未来，“网络民主”可能将成为民主的正式形式
D. 下文可能论及引导“网络民主”发展的方式方法
22. 中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。
以下说法，不合文意的是（）。
A. 虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
B. 修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
C. 修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
D. 中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣
23. 随着社会适应性逐渐提高，区分外部自我和内部自我的能力逐渐增强，儿童渐渐能够比较实际地判断社会交往情境，并根据这些判断而表现出复杂的社会自我。同时，儿童自我结构的日趋稳定，使儿童能够根据自己的内部价值标准和信念体系，以及外部情境的需要调整自己的行为。
以下说法，不合文意的是（）。
A. 自我结构是儿童调整自己行为的依据之一
B. 儿童对社会交往情境的判断能反映出自身的社会自我
C. 社会适应性逐渐提高，区分外部自我和内部自我的能力逐渐增强，使儿童的自我结构趋向稳定
D. 儿童的自我结构和判断社会交往情境的能力几乎同时发展
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