广西省公务员考试《行测》模拟试题(4)

　　21. 语言是思想的直接现实，正像哲学家把思想变成一种独立的力量那样，他们也一定要把语言变成某种独立的特殊的王国。这就是哲学语言的秘密。在哲学语言里，        。从思想世界降到现实世界的问题，变成了从语言降到生活中的问题。

　　填入文段画横线部分最恰当的一项是（    ）。

　　A. 思想通过词的内容具有了自己本身的内容

　　B. 思想通过词的形式具有了自己本身的内容

　　C. 思想通过词的形式具有了自己本身的形式

　　D. 思想通过自己的意义使词语具有形式本身

　　22. 所谓“龙生九子，九子不同”，不同地区、不同品种、不同地理和气候条件下生产出来的茶叶，口味、香型、质地都有所不同，于是茶叶又缓慢地被分为上、中、下品。

　　上述语句表述的主要意思是（    ）。

　　A. 由于诸多生产条件不同，所以茶叶的质量和等级也不同

　　B. 茶叶的等级不同是由于品种不一样

　　C. 不同地区生产的茶叶的口味、香型、质地都不同

　　D. 茶叶有不同的等级

　　23. 人类已经进入电子、信息和网络时代，编辑出版流程和方式发生了重大的改变。期刊整个流程包括作者投稿、专家审稿、编辑加工、出版发行、内部管理等，可以完全依靠网络进行，只有这样，编辑出版的时效性才会大大加强。但在现实工作中，真正能够充分运用这些现代化手段的却不多。因此，今后应加强编辑手段现代化的建设，这是网络时代重构学术期刊价值链的基础和物资保障。

　　这段文字的主要意思是网络时代（    ）。

　　A. 期刊的编辑真正能够充分运用现代化手段的不多

　　B. 期刊的整个流程可以完全依靠网络进行

　　C. 编辑出版的流程和方式发生了重大的改变

　　D. 期刊的编辑手段必须现代化

　　24. 经济法律关系的参加者，既有经济组织等专门进行经济活动的主体，也有国家、国家经济机关等从事经济管理、经济监督等经济组织活动的主体，因而在经济法律关系中存在经济权利和权利义务关系，也存在权力和经济义务关系。由此可见，并不是所有的社会主体、法律主体都能成为经济法主体，只有拥有权利（权力）和义务的经济组织、国家经济机关等，才能成为经济法主体。

　　这段文字意在说明经济法主体是（    ）。

　　A. 国家经济机关B. 所有的社会主体

　　C. 经济法律关系的参加者D. 经济权利（权力）和义务的主体

　　25. 对中国的马克思研究者来说，利用马克思著作的既有中文译本是一个便捷的途径。但为了解读的准确性，研究者有时需要对照马克思的原文，必要时还需对照各主要语种的马克思著作版本。各主要语种的翻译者大都是马克思研究的专家，翻译本身就渗透了他们对马克思文本的理解，因此参照主要语种的马克思著作版本，实际上也是借鉴前人的智慧。

　　这段文字意在强调（    ）。

　　A. 参照主要语种的马克思著作版本是借鉴前人的智慧

　　B. 马克思文本解读，中文译本是一个便捷的途径

　　C. 马克思文本解读，要善于参照主要语种的马克思著作版本

　　D. 马克思文本解读，有时需要对照马克思的原文

　　26. 十九世纪英国的工业革命及随后西方国家工业社会的普遍形成，工业化的生产方式与复杂的经营管理活动，给会计发展创造了良好的经济环境，会计实务呈现出前所未有的勃勃生机。这些对会计理论与方法的发展以及会计的职业化，产生了巨大的影响和推动作用。

　　这段文字旨在说明（    ）。

　　A. 十九世纪英国的工业革命使会计实务呈现出前所未有的勃勃生机

　　B. 十九世纪英国的工业革命给会计发展创造了良好的经济环境

　　C. 十九世纪英国的工业革命对会计的发展产生了巨大的影响和推动作用

　　D. 十九世纪英国的工业革命使经营管理活动更加复杂

　　27. 何谓大气环流？就是行星大气一方面从太阳电磁辐射中接收热量，一方面把自身的部分热量发射到行星际空间。在“收”与“发”的过程中，一些区域常年温度高。气压的高低不同，导致大范围的大气流动，这就是大气环流。

　　这段文字要说明的是（    ）。

　　A. 不同地区气压的高低导致大气流动

　　B. 大气环流的形成过程

　　C. 行星大气要从太阳电磁辐射中接收热量

　　D. 行星大气存在“收”与“发”的过程

　　28. 先行行为是相对于危险状态出现后行为人的不作为行为而言的，因此，先行行为应指行为人亲自实施的行为，即先行行为的主体必须是行为人本人，而不能是自己以外的第三者，如驾驶汽车不慎撞倒行人，致使行人发生生命危险者，负有防止其因伤致死而采取必要措施之义务，如果是他人交通肇事，则行为人只负有道义上的作为义务，而不负有法律上的作为义务。因此，他人不能成为先行行为的主体。

　　这段话意在说明（    ）。

　　A. 先行行为必须是行为人本人所为之行为

　　B. 先行行为必须是自己以外的第三者之行为

　　C. 驾驶汽车不慎撞倒行人，负有防止其因伤致死而采取必要措施之义务

　　D. 驾驶汽车不慎撞倒行人，只负有道义上的作为义务

　　29. 所谓消费主义，简要描述就是，要超过基本需求的欲望满足作为消费动机，视为人生的根本目的和体现人生价值的核心尺度，以消费更多的社会商品和占有更多的社会财富作为人生成功的标签和幸福的象征，进而在实际的生产生活中无所顾忌。毫无节制地消耗物质财富和自然资源，并通过追求奇特和怪诞、奢侈和糜烂的消费方式来炫耀自己与众不同的身份和社会地位。

　　从这段文字可以看出，消费主义的人生哲学是（    ）。

　　A. 追求超过基本需求的欲望满足

　　B. 追求消费更多的社会商品和占有更多的社会财富

　　C. 追求无所顾忌、毫无节制地消耗物质财富和自然资源

　　D. 生存即消费、消费即目的

　　30. 近年来，跨国公司发展的一个重要特点是“当地化”，因此也自然能为当地提供就业机会。在一些跨国公司的生产流水线上，大量的女工在工作。一些学者认为，在过去的二十年，中国日益被整合到全球经济中，中国被称为“世界工场”，而妇女是这个“世界工场”的主要工人。

　　这段话主要想说明的是（    ）。

　　A. 跨国公司的发展使中国成为“世界工场”

　　B. 跨国公司的发展将中国日益整合到全球经济中

　　C. 跨国公司发展的一个重要特点是“当地化”

　　D. 跨国公司的发展为中国妇女带来了一些就业机会

　　31. 马克思主义是一个十分完备而又严整的理论体系，包括哲学、政治经济学和科学社会主义三个相互联系、不可分割的部分。把马克思主义妇女理论看作是同三大组成部分相并列的另一部分，是不对的。同样，认为马克思主义理论体系中没有马克思主义妇女理论这一内容也是错误的。

　　这一段文字的主旨是（    ）。

　　A. 马克思主义是一个十分完备而又严整的理论体系

　　B. 马克思主义妇女理论是马克思主义理论体系三大组成部分之一

　　C. 马克思主义妇女理论是马克思主义理论体系的题中之义

　　D. 马克思主义理论体系是由三个相互联系、不可分割的部分组成

　　32. 科学家对于科学的信仰从根本上说依然处于形而下的层面，而科学家精神生活的需要本质上是形而上的。宗教的功能正是为人类提供精神安慰和终极价值。这样，科学家精神生活的终极需要和宗教的功能之间就形成了一种天然的契合关系。可以说，以理性精神和实证精神为其活动标准的科学家的情感需要，构成了科学家宗教情结的天然基础。

　　这段话意在说明（    ）。

　　A. 宗教为人类提供精神安慰和终极价值

　　B. 情感需要是导致科学家宗教情结的根本原因

　　C. 科学家对于科学精神的推崇依然处于形而下的层面

　　D. 科学家精神生活的需要本质上是一种形而上的需要

　　33. 戈尔巴乔夫视“民主化”和“公开性”为“改革的灵魂和动力”，提倡在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”。他在大谈“不留历史空白点”时，似乎没有考虑到这种提法会引发民族关系方面的问题。“公开性”的逻辑无可挽回地导致民族主义情绪的高涨，并因此而导致苏联民族分离主义泛滥。

　　这段文字的主旨是（    ）。

　　A. 崇尚“公开性”，致使苏联民族分离主义泛滥

　　B. 崇尚“公开性”，被认为是“改革的灵魂和动力”

　　C. 崇尚“公开性”，导致在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”

　　D. “不留历史空白点”引发民族关系方面的问题

　　34. 青年知识女性中的大多数人在扮演相夫教子的家庭角色的同时，也承担社会工作角色。但是，当鱼与熊掌难以兼得时，她们往往并不与自身事业的成就认同，而是与能作为一个事业成功的男人背后的妻子认同，以寻求一种依赖来充实自己的精神生活，减轻心理压抑感。显然，社会角色和家庭角色的双重困境，对青年知识女性的成就动机产生了重要影响。

　　这段话意在说明的是（    ）。

　　A. 青年知识女性中的大多数人往往并不与自身事业的成就认同

　　B. 青年知识女性中的大多数人扮演着家庭与社会双重角色

　　C. 青年知识女性中的大多数人宁愿做一个贤妻良母

　　D. 社会角色和家庭角色的双重困境，对青年知识女性的成就动机产生重要影响

　　35. 西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器来生产更有效，但多不一定好。从那个时代开始我们就不愿意用很有效的东西来破坏自然，我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。

　　对文段中“多不一定好”理解正确的一项是（    ）。

　　A. “多”不利于社会生产

　　B. “多”会破坏自然的和谐与平衡

　　C. “多”不符合中国社会生产的需求

　　D. 中国的社会生产没有“多”的必要

　　36. 伴随中国社会经济的迅速发展，人们的生活方式已与父辈大不相同，饮食已从吃“好的”，到吃“健康的”、“绿色的”，衣着已从“结实耐穿”转向追求个性与时尚，人们越来越舍得“花钱买教育”、“花钱买健康”、“花钱买服务”。

　　上述材料主要说明（    ）。

　　A. 个人生活消费的自主权越来越大

　　B. 精神消费的需求越来越重要

　　C. 人们的消费观念越来越趋于理性化和科学化

　　D. 艰苦朴素、勤俭节约的消费观念已不合时代发展潮流

　　37. 在微观世界中，中微子一直是一个无所不在而又不可捉摸的过客，中微子产生的途径有很多，如恒星内部的核反应，超新星的爆发，宇宙射线与地球大气层的撞击，以至于地球上岩石等各种物质的衰变等。尽管它可能是构成我们所在宇宙中最常见的粒子之一，但由于它穿透力极强，而且几乎不与其他物质发生相互作用，因此它是基本粒子中人类所知最少的一种。

　　对“中微子”的理解不准确的一项是（    ）。

　　A. 中微子在微观世界中无所不在

　　B. 恒星内部的核反应是中微子的产生途径之一

　　C. 中微子是构成我们所在宇宙中最常见的粒子

　　D. 人类对中微子所知甚少

　　38. 科学并不那么“严格”。科学不但在表述上少不得形象语言，就是在科学研究和发现的全过程中,也是逻辑推理和图像操作交替进行的。其中,逻辑推理贯穿始终,形象操作则时隐时现,但作用关键。形象思维为什么重要？因为宇宙空间实在太大太远,人类的一切感官都鞭长莫及,所以只能设计“头脑模型”。

　　对“科学并不那么‘严格’”的正确理解是（    ）。

　　A. 科学有时也不精确

　　B. 对宇宙的阐释也可以用形象语言来表述

　　C. 形象语言导致科学研究不严格

　　D. 宇宙空间太大太远，人类只能设想

　　39. 作为“人”学的儒学，要树立起以“仁”为至德的理想人格的标准，必然要有这样一个前提：每个人都具有独立的人格价值。那么，儒学是否肯定独立的人格价值的存在呢？回答应该是肯定的。只是儒家所理解的人的价值，主要是指道德价值，把道德价值看成人之所以为人的本质规定。

　　对于“儒学”的不正确理解是（    ）。

　　A. 儒学是人学B. 儒学以“仁”为至德

　　C. 儒学不认同独立人格D. 儒学重视人的道德价值

　　40. 奥运福娃脱胎于惠山泥人阿福吧。从阿福的憨厚，到福娃的活泼，能看出时代的变迁。艺术造型虽然大不相同，在审美的文化心理方面（说白了就是爱娃娃），二者之间却显现出一脉相承。所谓传统，这就是了。所谓推陈出新，这就是了。

　　这段文字的主旨是（    ）。

　　A. 奥运福娃脱胎于惠山泥人阿福

　　B. 从阿福到福娃能看出时代的变迁

　　C. 阿福、福娃的艺术造型大不相同

　　D. 从阿福到福娃能说明艺术的传承与创新

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